514 人心
母亲一回来,大小政务,不必再和前几月那样传去汝州,再候批复,亦毋须与朝中这一干奸巨扯皮,因此事务之处理,竟比先前还更快些。
承天局在三四月这短短两月中开出了十六家分店。不同于奉天局,此衙既不用招募匠人、设立工场,又毋须考虑太多样式,只消将奉天局的衣裳样子中捡实用的几种,再连阿欢与我所想到替絮、浴衣、雨衣、妇人可穿的长裤、短长两用的翻折裙等画出来,到州县批一块地方,派个掌柜,在当地雇几个伙计,便可开门营业、预售款式,招标之事,亦容易得很,雄州大县,两月中轻易便能赶造出上千衣裳,因民人们花钱不及富户们随意,造的倒比卖的还多些。
除却承天局外,我还亲自将慈善堂整顿了一遍,原有人手全部驱逐,产业造册登记,总交予崔明德手,由她与女人社中人规划改善,统一更名为“大周妇女互助社”,我向崔明德解释了前世的妇联与非营利组织——说是解释,其实也就是前言不搭后语地提了几句,毕竟至今我也不知道妇联与非营利组织到底是怎么运作的——她进宫与婉儿商量了一阵,直接将我这几句话发展成了一个“恩同殿中省司敕办大周妇女互助社”,在宫中依旧挂婉儿之名,像个慈善社的样子,宫中人都可以去捐钱捐物,亦可寻求帮助,在宫外则由崔明德总为署理,规制皆“同殿中省司”,有些像是“同中书门下”的意思,又比那个更模糊些,里面的执事没有品级,不是“检校”某事,就是“知”某州某某社,也不专一任命,都是内部推荐某官之夫人兼任,先在洛州、雍州、并州这三个都城中设了分社,开宗明义,印了一万份书札,也不是宣传妇女解放或女权之类,而是“大周国主如来转世慈氏越古金轮圣神女皇帝陛下”的宝训,说妇人该如何如何云云,文字多是取自母亲从前修的《女德》之类的文章,只略去了极要服从男人的那部分,又添了不少男子般的“修身恪己”“忠君报国”的话,末了编了一段极粗俗的歌谣,诸如“女人生来便软弱,所以更要多自强”“今生多勤力,来生有福利”之类,比我当年编的卫生歌诀还更近市井俚语。
我永远也想不到崔明德能写出这样的句子,拿来细细一品,发现这些歌谣虽粗俗,我所说的要义,却全都已蕴含在内,且又合着韵律,无论用官话,或是用两都偏音,也无论是念是唱,都朗朗上口,不觉钦佩,也更放心地将慈善堂交在她手,专心自己府中。
冯永昌既死,所牵涉者多被我驱逐出府,相较之下,吴小浪之事其实更严重些,但我的处置却更保守——吴小浪畏罪自杀,反复查验,不见她有什么党羽,她妹妹吴小孩,与妹妹好友孙威娘又早早便向我表明了忠心,我想来想去,终是将吴小浪一家遣去外州,吴小孩一家则调去西京。
宋佛佑颇有监察不力之过,被我手书训斥之后,另擢了一个心腹执事,名义上是她的副手,实则分她之权,以备日后擢用——并非是她不好,只是她已年近六旬,渐渐不能胜任。而且她还不是唯一的一个,最初随我出宫的那批人中,有许多都已五六十岁、老迈不堪。和我同龄的那些,也已多见风霜,露出疲老之态,再小些的,有许多都已成了亲,生了子。这些生下的孩子,都是我家的奴婢,一而二,二而三,我的家奴,竟已近二千之数,三倍于出宫之时。人数增了这么多,家用却从未匮乏过,不但不曾匮乏,日子还越来越好——光看这一点,后世史书上,我的名声大概就不会太好。
我下定决心放出一部分家奴,同时在近郊设立学堂,所有放出去的家奴,依旧可在家学读书。原本打算捐给女人社一百顷土地,现下再多捐一百顷,只不过要偷偷摸摸地给,免得人家说我市恩买惠、图谋不轨。
除财务外,家中又重设规定,所有职司,除我特别指定之外,一旦空缺,可在布告栏公告,竞争上岗,择优而录,结果贴在布告栏上,公示三日,才算有效。这命令可算这时代的奇葩,炸得家里开了锅一样,好几日不得消停。
不过这也与我没太大干系,我的心思,主要还是在朝中——俗字推广眼看便有效验,母亲却临时调开了武三思,把这事交给了李暅。李暅自然不能空坐在东宫管事,三五日间,便要亲自到省中来一次,有时也召人去问话,初时只是主官们,后来熟起来,便连跑腿的舍人和协理的学士也叫过去,到六月事谐,母亲赐下褒奖,又将所有人召去东宫,起了一宴,内中还颇带了几个与俗字事无关的词臣,以及被人摘了桃子、却依旧整天笑嘻嘻的武三思。
而母亲发了这制令之后,却又有许久不曾出来理事,甚至连四五月间的硕望朝都免了。五月末,嵩山行宫新园景落成,圣驾率勋亲近贵们前往游乐,留太子在都中监国,虽只是短短的十数日,朝中的风向却已悄悄地起了变化。
七月,圣驾幸香山寺,以诗作嘉奖年轻臣子,有崔湜、崔溍、邱柒、杜宇等二十三人受褒扬,至九月间,我身边这几人都陆陆续续地受了封赏:崔湜授司礼少卿,邱柒做了监察御史,杜宇进了凤阁,崔溍授咸阳令,十月,我请母亲召回独孤绍,不许,授崔秀秋官侍郎。十一月,张柬之上疏,请复西京为都城,以洛州为东都,讽圣驾还京。166阅读网
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承天局在三四月这短短两月中开出了十六家分店。不同于奉天局,此衙既不用招募匠人、设立工场,又毋须考虑太多样式,只消将奉天局的衣裳样子中捡实用的几种,再连阿欢与我所想到替絮、浴衣、雨衣、妇人可穿的长裤、短长两用的翻折裙等画出来,到州县批一块地方,派个掌柜,在当地雇几个伙计,便可开门营业、预售款式,招标之事,亦容易得很,雄州大县,两月中轻易便能赶造出上千衣裳,因民人们花钱不及富户们随意,造的倒比卖的还多些。
除却承天局外,我还亲自将慈善堂整顿了一遍,原有人手全部驱逐,产业造册登记,总交予崔明德手,由她与女人社中人规划改善,统一更名为“大周妇女互助社”,我向崔明德解释了前世的妇联与非营利组织——说是解释,其实也就是前言不搭后语地提了几句,毕竟至今我也不知道妇联与非营利组织到底是怎么运作的——她进宫与婉儿商量了一阵,直接将我这几句话发展成了一个“恩同殿中省司敕办大周妇女互助社”,在宫中依旧挂婉儿之名,像个慈善社的样子,宫中人都可以去捐钱捐物,亦可寻求帮助,在宫外则由崔明德总为署理,规制皆“同殿中省司”,有些像是“同中书门下”的意思,又比那个更模糊些,里面的执事没有品级,不是“检校”某事,就是“知”某州某某社,也不专一任命,都是内部推荐某官之夫人兼任,先在洛州、雍州、并州这三个都城中设了分社,开宗明义,印了一万份书札,也不是宣传妇女解放或女权之类,而是“大周国主如来转世慈氏越古金轮圣神女皇帝陛下”的宝训,说妇人该如何如何云云,文字多是取自母亲从前修的《女德》之类的文章,只略去了极要服从男人的那部分,又添了不少男子般的“修身恪己”“忠君报国”的话,末了编了一段极粗俗的歌谣,诸如“女人生来便软弱,所以更要多自强”“今生多勤力,来生有福利”之类,比我当年编的卫生歌诀还更近市井俚语。
我永远也想不到崔明德能写出这样的句子,拿来细细一品,发现这些歌谣虽粗俗,我所说的要义,却全都已蕴含在内,且又合着韵律,无论用官话,或是用两都偏音,也无论是念是唱,都朗朗上口,不觉钦佩,也更放心地将慈善堂交在她手,专心自己府中。
冯永昌既死,所牵涉者多被我驱逐出府,相较之下,吴小浪之事其实更严重些,但我的处置却更保守——吴小浪畏罪自杀,反复查验,不见她有什么党羽,她妹妹吴小孩,与妹妹好友孙威娘又早早便向我表明了忠心,我想来想去,终是将吴小浪一家遣去外州,吴小孩一家则调去西京。
宋佛佑颇有监察不力之过,被我手书训斥之后,另擢了一个心腹执事,名义上是她的副手,实则分她之权,以备日后擢用——并非是她不好,只是她已年近六旬,渐渐不能胜任。而且她还不是唯一的一个,最初随我出宫的那批人中,有许多都已五六十岁、老迈不堪。和我同龄的那些,也已多见风霜,露出疲老之态,再小些的,有许多都已成了亲,生了子。这些生下的孩子,都是我家的奴婢,一而二,二而三,我的家奴,竟已近二千之数,三倍于出宫之时。人数增了这么多,家用却从未匮乏过,不但不曾匮乏,日子还越来越好——光看这一点,后世史书上,我的名声大概就不会太好。
我下定决心放出一部分家奴,同时在近郊设立学堂,所有放出去的家奴,依旧可在家学读书。原本打算捐给女人社一百顷土地,现下再多捐一百顷,只不过要偷偷摸摸地给,免得人家说我市恩买惠、图谋不轨。
除财务外,家中又重设规定,所有职司,除我特别指定之外,一旦空缺,可在布告栏公告,竞争上岗,择优而录,结果贴在布告栏上,公示三日,才算有效。这命令可算这时代的奇葩,炸得家里开了锅一样,好几日不得消停。
不过这也与我没太大干系,我的心思,主要还是在朝中——俗字推广眼看便有效验,母亲却临时调开了武三思,把这事交给了李暅。李暅自然不能空坐在东宫管事,三五日间,便要亲自到省中来一次,有时也召人去问话,初时只是主官们,后来熟起来,便连跑腿的舍人和协理的学士也叫过去,到六月事谐,母亲赐下褒奖,又将所有人召去东宫,起了一宴,内中还颇带了几个与俗字事无关的词臣,以及被人摘了桃子、却依旧整天笑嘻嘻的武三思。
而母亲发了这制令之后,却又有许久不曾出来理事,甚至连四五月间的硕望朝都免了。五月末,嵩山行宫新园景落成,圣驾率勋亲近贵们前往游乐,留太子在都中监国,虽只是短短的十数日,朝中的风向却已悄悄地起了变化。
七月,圣驾幸香山寺,以诗作嘉奖年轻臣子,有崔湜、崔溍、邱柒、杜宇等二十三人受褒扬,至九月间,我身边这几人都陆陆续续地受了封赏:崔湜授司礼少卿,邱柒做了监察御史,杜宇进了凤阁,崔溍授咸阳令,十月,我请母亲召回独孤绍,不许,授崔秀秋官侍郎。十一月,张柬之上疏,请复西京为都城,以洛州为东都,讽圣驾还京。166阅读网
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