235 付丧乡
拿到了【黑纹阵羽织】,神谷川先是去了趟梦幻乐园放置灵喵万事屋。
之后便穿着这套新衣服,传送去了高天原。
神殿的侧厅,天钿女命像下。
戴着妒面,并且在羽织加持之下,拥有5点魅力的神谷川进入其中。
铃彦姬还是老样子,手持短铃杖,红裙配裹胸,大胆又妖艳。
下身光滑白皙的赤足上,烙印着艳丽的神秘火云纹,再搭配上脚踝上的金色足环,有一种别样的美感。
铃彦姬原本保持着静坐不动的姿势,仿佛和她身后那尊巨大又栩栩如生的凋塑融为一体。因为感受到了神谷川熟悉的气息靠近,才略显茫然地抬头,开始念固定台词:
“尚未成熟的鬼神共主,欢迎重返高天原……”
铃彦姬上下打量神谷,目光在神谷川脸上的怪诞白面具,和身上的黑纹阵羽织上缓慢来回游走。
她赤红色的眼童慢慢恢复色彩,像是一团娇艳的火种在欣喜闪烁。
铃彦姬那张美艳的脸上,露出满意的神色来,改变了固定台词:
“恭喜您,能见证您朝着鬼神共主的神座又迈进一步,吾荣幸之至。由衷希望能看见您登临神座的那一天。在此之前,请先收下这个。”
听着铃彦姬姐姐的话语变化,神谷川高兴不已。
来了来了!
二阶段的高天原成长礼包!
铃彦姬,让我触碰你内在的黑暗!
叮叮——
铃彦姬手里的铃杖发出声响。
她坐在巨大石像的台面上,赤裸着的双足,一只踏在石台上,戴金环的那只轻轻抵在地上,小腿上的红云咒文更加妖艳了几分。
这位美艳的神祇将身体微微前倾,从丰满的裹胸布里掏出一朵盛开的樱粉花朵。
“不是……铃彦姬的裹胸布里到底藏了多少东西?我记得上次开高天原道场的钥匙也是从那里面摸出来的。”
神谷川在心里吐槽道,然后就看见那朵粉色的娇艳花朵飞旋回转,飘落过来。
大家去快可以试试吧。】
直直落在他的掌心。
[获得寻隐桃花!
[寻隐桃花(特殊素材无评级):开启高天原连接隐里世界通道的必需品。破碎高天原于冥冥之中,与数个隐里世界保持连通。捏碎寻隐桃花,可以找到这些潜藏着的通道。
“寻隐桃花……隐里世界?”神谷川认真阅读完手机给的物品鉴定信息。
隐里。
这个概念神谷并不陌生,毕竟他曾经接触过。
在花铃诡校的人工湖底,有一道闪光的传送罅隙,通过那里可以抵达特殊的地图副本——【隐里·罗刹海】。
而在那片海域之中,有一艘载满宝物的宝船,以及一只凶悍的海坊主。
在小半年前探索过罗刹海,神谷川返回现实后,还在网上查阅了一下“隐里”这个词汇概念。
所谓的隐里,即是“隐藏的世界”。
在日本的民间传说中,一般被描绘成位于深山中、墓穴中、河川最上游或者是水渊深处等地的特殊境地,是必须通过隐蔽道路,或者特殊途径,才能抵达的理想之境。
宛若桃花源、乌托邦。
在日本古时候,存在不少和隐里有关的故事。
比如传说江户时期一个猎人在深山里迷路,偶然听见山中有织布、碾米的声音,还从河流的上游看见有碗快飘来。
猎人逆流而上,发现来到一个土地平旷、气候温暖、人民过着与世无争生活的地方。那里的居民还热情款待了这位外来者。
后来猎人离开这片理想乡,想再度寻访,却怎么也找不到来时的道路了。
这种桃源式隐里世界,故事追本朔源,源头是陶渊明的《桃花源记》。这类故事流传到日本,配合上当地朴素的山岳信仰和理想乡观念,逐步形成各种隐里故事。
神谷川之前参阅资料的时候还发现,在日本的民间故事里面,“隐里”故事不单单局限于桃源乌托邦,也存在一些凶险、充斥着诡异色彩的特殊传说。
而这些纷繁复杂的“隐里故事”具现到怪谈世界中,便形成了一个个游离于怪谈世界“主要世界”之外,只凭借细微联系和主世界相连的“隐里副本”。
“破碎高天原和数个隐里世界相连……看来小悟给的攻略,是要我下特殊副本啊。上次在罗刹海里面的收获还是很丰厚的,这次下副本不知道能拿到什么。”
神谷川单手捧着【寻隐桃花】短暂沉吟片刻,数秒后,他稍稍用力将手里的桃花捏碎。
原本娇艳的桃花,变化为点点的粉色光点围绕着神谷川扩散开来。
随后,神谷川看见了,在自己的面前有一条蜿蜒清澈的小溪流淌而出,水流潺潺。
溪流边上,一棵棵桃树撑开枝条,绽放出繁茂的粉花。
一时间,神谷川个人的视角之中,他仿佛脱离了破碎高天原,来到一片桃林深处。
能看见落英缤纷荡进溪水里,在流水的推动下一路朝前。
“这……有点意思。”
神谷川微微感叹,随后便跟随着流水和落花走出了铃彦姬所在的神殿侧厅。
……
沿岸布满桃林的溪流一直流淌到高天原的正厅,在这里开始出现了三条分叉。
神谷川走到这里以后也没有多想,顺着水流,分别走到了三条岔路的尽头查看。
这三处尽头存在相似之处,溪水流淌都是流淌到一处发光的罅隙裂口处就消失不见。
但三处罅隙发光的颜色各不相同。
其一是纯粹而又略显平庸的白色。
其二是炽热而又稍带血腥味的红色。
其三是深邃,如同深渊一般凝视着一切的黑色。
“原来小悟说的‘在高天原上要选白色的’是这个意思。”
把三处罅隙口都观察了一遍,神谷川心里就有数了。
根据悟给的攻略,接下来要选择发白光的那个罅隙通过。
神谷自然是打算照做。
相信小悟!
先相信,不质疑。
神谷川果断走回到第一个岔路口,稍稍靠近白光,他能感受到罅隙之中有股无形的力量正在轻轻拉扯他。
等他伸手接触白光,那股拉力陡然增大。
下一秒,神谷川被拖入到罅隙之中消失不见。
而先前在高天原上看见的溪流桃林,包括散发红光和黑光的两个通道口,也完全消失不见。
仿佛从来都不存在一般无法寻觅。
神谷川以后要是还想再探寻高天原上剩下的两个隐里世界,还得再消耗额外的【寻隐桃花】才行。
……
视线之内,是一片断壁残垣。
这里看起来似乎曾经存在过气势恢弘的石质建筑,但现在已经破落不堪。
残缺的石墙上生长着苔藓,间隙之中杂草肆意疯长,完全是一片荒败寂寥的景象。
废石建筑外围,是一片郁郁葱葱的古树林。
有带着草木气息的风柔和地吹过来,空气沁人心脾,洗涤肺部。
“看起来是一个并不阴间的副本。”
初到这里的神谷川不由做了一次深呼吸。
嗡嗡。
手机震动,一条来自《怪谈物语》的通知弹出——
[特殊地图已开启,隐里·付丧乡!
[注:隐里地图即隐藏的世界。是怪谈世界内不与外界直接相连,只能通过各种特殊方式进入的特殊地图。
[付丧乡中生活着数量众多的付丧神,它们爱好和平,大多不具备攻击性,这里是属于妖怪的祥和乐土。
“付丧乡……付丧神……但看区域描述,暂时还不知道在这里能拿到什么。”
神谷川看完新的信息便关掉了手机。
付丧神这个概念,他是知晓的,他在学习各种怪谈知识,在网上冲浪的时候有看到。
和小巫女的聊天过程中,偶尔也会谈及。
付丧神,又称为九十九神、九九神。
所谓“九十九”指的是,“漫长的时间及经历,即九十九年”,或者“多种多样的万物,即九十九种”。
当然,这个数字不是实指,而是虚指。
意思是“时间久”,“种类多”。
所以,九十九神用通俗的话解释——
就是指种类繁多的器物,如果放置不理经过漫长时间,吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂,化成的妖怪。
类似华夏传说中的物久成精。
同时,付丧神还是特殊灵降怪谈的一种。
“小悟说过,我在‘选择白色’之后,会接触到很多小妖怪,指的应该就是这里的付丧神们了。另外,她还让我不要伤害这里中立或友善的怪谈。”
神谷川在脑海里简单回顾了一下小悟说过的话。
而悟给的攻略到此为止,之后还会发生什么,她似乎也看不到具体的了。
在付丧乡里该做什么,该怎么做,只能靠神谷川自己判断。
“先从这片废墟出去再说。”
神谷开始朝石头废墟外面走去,同时把小小老头放出来探路。
在自家斥候的带领之下,神谷于外头郁郁葱葱的古树林间,找到了一条不算宽敞的蜿蜒泥路。
顺着泥路继续走,大概过了十几分钟。
神谷川似乎是来到了古树林的尽头,能看见不远处开阔的平坦土地,还能看到远处一些矮小的茅草屋舍林立。
“那是付丧神们住的地方吗?”
神谷正想出了古树林,去到远处那些茅草屋看看情况。
这时候,他忽然听见了密集的低语声,从泥泞小路的两边树林里传来,似乎是很多人聚一起小声而虔诚地念佛经。
同时还得听见清脆的碰撞声夹杂在其中。
像是瓷碟瓷碗碰撞发出来的声响。
“阿巴!阿巴!”
走在前头的小小老头快速跑回到神谷川的脚边,对着周围的树丛指指点点。
不过他没有消失逃跑。
按照以往的经验,只要小小老头没跑的话,就意味着当前还不存在什么危险。
神谷川停步,他感觉到周边的树丛里面,似乎是有不少羸弱的怪谈气息存在,而且数量很多。
等候了大概半分钟。
诵经的低语越来越密集,类似瓷碟瓷碗的碰撞声也越来越像。
终于从右侧的树荫下面,几个不过一指头高,比现在的小小老头还小一半的怪谈开始现身。
一开始只是数个,后来越聚越多,密密麻麻站了一地。
这些怪谈的外形很奇特。
服装上像是一个个穿着破烂僧衣的托钵僧人,每一个都像是戴帽子一般,头顶着一个小小的瓷酒杯。
它们聚集在一起,就像是一大群僧人正在围绕着神谷川托钵化缘。
刚才的细小诵经声就是这群怪谈发出来的。
至于瓷器的碰响,则来源于它们头顶的瓷酒杯彼此碰撞。
“这些是什么东西?啊,等一下,我好像知道了……一群猪口暮露?”
神谷川加载怪谈游戏已经有大半年的时间,平时也是会经常抽空学习和怪谈相关的理论知识的,再加上还有鬼冢和结城大叔两个见多识广的官方除灵师可以请教。
他目前的怪谈知识见闻,已经远超常人了。
神谷川认出来这种怪谈的身份,猪口暮露。
付丧神的一种。
“猪口”是日本一种用来喝酒的小杯子,通常是成套的;而“暮露”一词通常用来指那些穿着破烂的僧人。
由此显而易见的,猪口暮露就是小酒杯成精而化成的付丧神。
因为猪口酒杯成套,所以这种付丧神通常也是扎堆出现。
叮当叮当——
窸窸窣窣,窸窸窣窣——
一地的猪口暮露围着付丧乡的外来者,彼此之间窃窃私语,似乎是充满好奇,但又不敢靠得太近。
而神谷川这边。
小小老头因为被一群陌生怪谈围堵住,稍稍有点怂,他沿着自己主人的袴裤羽织往上爬,一直爬到神谷川的肩膀上坐下。
借着主人气势,小小老头才恢复了从容态度,“阿巴阿巴”叫嚷着,一脸得意去看地上密集的小酒杯怪谈们。
至于神谷,他自然不会很在意地上这群羸弱的小猪口们。
只是用好奇的眼光,对着它们上下打量。
看了一阵子,神谷觉得自己得和这些第一批次遇见的本地付丧神们说点什么。
可说点什么好呢?
他来【隐里·付丧乡】是为了搜寻有用道具,或者其他提升自己实力的办法,以此来对抗育种师的。
目的性很强。
但要是直接问“你们这地方有什么特殊土特产是我这个外乡人可以带走的?”,是不是有点过于直白了?
神谷川这边还在揣度打招呼的用词和话术,地上那群猪口暮露们却忽然叽叽喳喳叫嚷起来,朝着两边分散,让出了一条道路来。
与此同时,有“叮铃咣啷”更为响亮的瓷器碰撞声从古树林的深处传出来,还附带有厚重的脚步声。
好像有什么大的要来了。
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之后便穿着这套新衣服,传送去了高天原。
神殿的侧厅,天钿女命像下。
戴着妒面,并且在羽织加持之下,拥有5点魅力的神谷川进入其中。
铃彦姬还是老样子,手持短铃杖,红裙配裹胸,大胆又妖艳。
下身光滑白皙的赤足上,烙印着艳丽的神秘火云纹,再搭配上脚踝上的金色足环,有一种别样的美感。
铃彦姬原本保持着静坐不动的姿势,仿佛和她身后那尊巨大又栩栩如生的凋塑融为一体。因为感受到了神谷川熟悉的气息靠近,才略显茫然地抬头,开始念固定台词:
“尚未成熟的鬼神共主,欢迎重返高天原……”
铃彦姬上下打量神谷,目光在神谷川脸上的怪诞白面具,和身上的黑纹阵羽织上缓慢来回游走。
她赤红色的眼童慢慢恢复色彩,像是一团娇艳的火种在欣喜闪烁。
铃彦姬那张美艳的脸上,露出满意的神色来,改变了固定台词:
“恭喜您,能见证您朝着鬼神共主的神座又迈进一步,吾荣幸之至。由衷希望能看见您登临神座的那一天。在此之前,请先收下这个。”
听着铃彦姬姐姐的话语变化,神谷川高兴不已。
来了来了!
二阶段的高天原成长礼包!
铃彦姬,让我触碰你内在的黑暗!
叮叮——
铃彦姬手里的铃杖发出声响。
她坐在巨大石像的台面上,赤裸着的双足,一只踏在石台上,戴金环的那只轻轻抵在地上,小腿上的红云咒文更加妖艳了几分。
这位美艳的神祇将身体微微前倾,从丰满的裹胸布里掏出一朵盛开的樱粉花朵。
“不是……铃彦姬的裹胸布里到底藏了多少东西?我记得上次开高天原道场的钥匙也是从那里面摸出来的。”
神谷川在心里吐槽道,然后就看见那朵粉色的娇艳花朵飞旋回转,飘落过来。
大家去快可以试试吧。】
直直落在他的掌心。
[获得寻隐桃花!
[寻隐桃花(特殊素材无评级):开启高天原连接隐里世界通道的必需品。破碎高天原于冥冥之中,与数个隐里世界保持连通。捏碎寻隐桃花,可以找到这些潜藏着的通道。
“寻隐桃花……隐里世界?”神谷川认真阅读完手机给的物品鉴定信息。
隐里。
这个概念神谷并不陌生,毕竟他曾经接触过。
在花铃诡校的人工湖底,有一道闪光的传送罅隙,通过那里可以抵达特殊的地图副本——【隐里·罗刹海】。
而在那片海域之中,有一艘载满宝物的宝船,以及一只凶悍的海坊主。
在小半年前探索过罗刹海,神谷川返回现实后,还在网上查阅了一下“隐里”这个词汇概念。
所谓的隐里,即是“隐藏的世界”。
在日本的民间传说中,一般被描绘成位于深山中、墓穴中、河川最上游或者是水渊深处等地的特殊境地,是必须通过隐蔽道路,或者特殊途径,才能抵达的理想之境。
宛若桃花源、乌托邦。
在日本古时候,存在不少和隐里有关的故事。
比如传说江户时期一个猎人在深山里迷路,偶然听见山中有织布、碾米的声音,还从河流的上游看见有碗快飘来。
猎人逆流而上,发现来到一个土地平旷、气候温暖、人民过着与世无争生活的地方。那里的居民还热情款待了这位外来者。
后来猎人离开这片理想乡,想再度寻访,却怎么也找不到来时的道路了。
这种桃源式隐里世界,故事追本朔源,源头是陶渊明的《桃花源记》。这类故事流传到日本,配合上当地朴素的山岳信仰和理想乡观念,逐步形成各种隐里故事。
神谷川之前参阅资料的时候还发现,在日本的民间故事里面,“隐里”故事不单单局限于桃源乌托邦,也存在一些凶险、充斥着诡异色彩的特殊传说。
而这些纷繁复杂的“隐里故事”具现到怪谈世界中,便形成了一个个游离于怪谈世界“主要世界”之外,只凭借细微联系和主世界相连的“隐里副本”。
“破碎高天原和数个隐里世界相连……看来小悟给的攻略,是要我下特殊副本啊。上次在罗刹海里面的收获还是很丰厚的,这次下副本不知道能拿到什么。”
神谷川单手捧着【寻隐桃花】短暂沉吟片刻,数秒后,他稍稍用力将手里的桃花捏碎。
原本娇艳的桃花,变化为点点的粉色光点围绕着神谷川扩散开来。
随后,神谷川看见了,在自己的面前有一条蜿蜒清澈的小溪流淌而出,水流潺潺。
溪流边上,一棵棵桃树撑开枝条,绽放出繁茂的粉花。
一时间,神谷川个人的视角之中,他仿佛脱离了破碎高天原,来到一片桃林深处。
能看见落英缤纷荡进溪水里,在流水的推动下一路朝前。
“这……有点意思。”
神谷川微微感叹,随后便跟随着流水和落花走出了铃彦姬所在的神殿侧厅。
……
沿岸布满桃林的溪流一直流淌到高天原的正厅,在这里开始出现了三条分叉。
神谷川走到这里以后也没有多想,顺着水流,分别走到了三条岔路的尽头查看。
这三处尽头存在相似之处,溪水流淌都是流淌到一处发光的罅隙裂口处就消失不见。
但三处罅隙发光的颜色各不相同。
其一是纯粹而又略显平庸的白色。
其二是炽热而又稍带血腥味的红色。
其三是深邃,如同深渊一般凝视着一切的黑色。
“原来小悟说的‘在高天原上要选白色的’是这个意思。”
把三处罅隙口都观察了一遍,神谷川心里就有数了。
根据悟给的攻略,接下来要选择发白光的那个罅隙通过。
神谷自然是打算照做。
相信小悟!
先相信,不质疑。
神谷川果断走回到第一个岔路口,稍稍靠近白光,他能感受到罅隙之中有股无形的力量正在轻轻拉扯他。
等他伸手接触白光,那股拉力陡然增大。
下一秒,神谷川被拖入到罅隙之中消失不见。
而先前在高天原上看见的溪流桃林,包括散发红光和黑光的两个通道口,也完全消失不见。
仿佛从来都不存在一般无法寻觅。
神谷川以后要是还想再探寻高天原上剩下的两个隐里世界,还得再消耗额外的【寻隐桃花】才行。
……
视线之内,是一片断壁残垣。
这里看起来似乎曾经存在过气势恢弘的石质建筑,但现在已经破落不堪。
残缺的石墙上生长着苔藓,间隙之中杂草肆意疯长,完全是一片荒败寂寥的景象。
废石建筑外围,是一片郁郁葱葱的古树林。
有带着草木气息的风柔和地吹过来,空气沁人心脾,洗涤肺部。
“看起来是一个并不阴间的副本。”
初到这里的神谷川不由做了一次深呼吸。
嗡嗡。
手机震动,一条来自《怪谈物语》的通知弹出——
[特殊地图已开启,隐里·付丧乡!
[注:隐里地图即隐藏的世界。是怪谈世界内不与外界直接相连,只能通过各种特殊方式进入的特殊地图。
[付丧乡中生活着数量众多的付丧神,它们爱好和平,大多不具备攻击性,这里是属于妖怪的祥和乐土。
“付丧乡……付丧神……但看区域描述,暂时还不知道在这里能拿到什么。”
神谷川看完新的信息便关掉了手机。
付丧神这个概念,他是知晓的,他在学习各种怪谈知识,在网上冲浪的时候有看到。
和小巫女的聊天过程中,偶尔也会谈及。
付丧神,又称为九十九神、九九神。
所谓“九十九”指的是,“漫长的时间及经历,即九十九年”,或者“多种多样的万物,即九十九种”。
当然,这个数字不是实指,而是虚指。
意思是“时间久”,“种类多”。
所以,九十九神用通俗的话解释——
就是指种类繁多的器物,如果放置不理经过漫长时间,吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂,化成的妖怪。
类似华夏传说中的物久成精。
同时,付丧神还是特殊灵降怪谈的一种。
“小悟说过,我在‘选择白色’之后,会接触到很多小妖怪,指的应该就是这里的付丧神们了。另外,她还让我不要伤害这里中立或友善的怪谈。”
神谷川在脑海里简单回顾了一下小悟说过的话。
而悟给的攻略到此为止,之后还会发生什么,她似乎也看不到具体的了。
在付丧乡里该做什么,该怎么做,只能靠神谷川自己判断。
“先从这片废墟出去再说。”
神谷开始朝石头废墟外面走去,同时把小小老头放出来探路。
在自家斥候的带领之下,神谷于外头郁郁葱葱的古树林间,找到了一条不算宽敞的蜿蜒泥路。
顺着泥路继续走,大概过了十几分钟。
神谷川似乎是来到了古树林的尽头,能看见不远处开阔的平坦土地,还能看到远处一些矮小的茅草屋舍林立。
“那是付丧神们住的地方吗?”
神谷正想出了古树林,去到远处那些茅草屋看看情况。
这时候,他忽然听见了密集的低语声,从泥泞小路的两边树林里传来,似乎是很多人聚一起小声而虔诚地念佛经。
同时还得听见清脆的碰撞声夹杂在其中。
像是瓷碟瓷碗碰撞发出来的声响。
“阿巴!阿巴!”
走在前头的小小老头快速跑回到神谷川的脚边,对着周围的树丛指指点点。
不过他没有消失逃跑。
按照以往的经验,只要小小老头没跑的话,就意味着当前还不存在什么危险。
神谷川停步,他感觉到周边的树丛里面,似乎是有不少羸弱的怪谈气息存在,而且数量很多。
等候了大概半分钟。
诵经的低语越来越密集,类似瓷碟瓷碗的碰撞声也越来越像。
终于从右侧的树荫下面,几个不过一指头高,比现在的小小老头还小一半的怪谈开始现身。
一开始只是数个,后来越聚越多,密密麻麻站了一地。
这些怪谈的外形很奇特。
服装上像是一个个穿着破烂僧衣的托钵僧人,每一个都像是戴帽子一般,头顶着一个小小的瓷酒杯。
它们聚集在一起,就像是一大群僧人正在围绕着神谷川托钵化缘。
刚才的细小诵经声就是这群怪谈发出来的。
至于瓷器的碰响,则来源于它们头顶的瓷酒杯彼此碰撞。
“这些是什么东西?啊,等一下,我好像知道了……一群猪口暮露?”
神谷川加载怪谈游戏已经有大半年的时间,平时也是会经常抽空学习和怪谈相关的理论知识的,再加上还有鬼冢和结城大叔两个见多识广的官方除灵师可以请教。
他目前的怪谈知识见闻,已经远超常人了。
神谷川认出来这种怪谈的身份,猪口暮露。
付丧神的一种。
“猪口”是日本一种用来喝酒的小杯子,通常是成套的;而“暮露”一词通常用来指那些穿着破烂的僧人。
由此显而易见的,猪口暮露就是小酒杯成精而化成的付丧神。
因为猪口酒杯成套,所以这种付丧神通常也是扎堆出现。
叮当叮当——
窸窸窣窣,窸窸窣窣——
一地的猪口暮露围着付丧乡的外来者,彼此之间窃窃私语,似乎是充满好奇,但又不敢靠得太近。
而神谷川这边。
小小老头因为被一群陌生怪谈围堵住,稍稍有点怂,他沿着自己主人的袴裤羽织往上爬,一直爬到神谷川的肩膀上坐下。
借着主人气势,小小老头才恢复了从容态度,“阿巴阿巴”叫嚷着,一脸得意去看地上密集的小酒杯怪谈们。
至于神谷,他自然不会很在意地上这群羸弱的小猪口们。
只是用好奇的眼光,对着它们上下打量。
看了一阵子,神谷觉得自己得和这些第一批次遇见的本地付丧神们说点什么。
可说点什么好呢?
他来【隐里·付丧乡】是为了搜寻有用道具,或者其他提升自己实力的办法,以此来对抗育种师的。
目的性很强。
但要是直接问“你们这地方有什么特殊土特产是我这个外乡人可以带走的?”,是不是有点过于直白了?
神谷川这边还在揣度打招呼的用词和话术,地上那群猪口暮露们却忽然叽叽喳喳叫嚷起来,朝着两边分散,让出了一条道路来。
与此同时,有“叮铃咣啷”更为响亮的瓷器碰撞声从古树林的深处传出来,还附带有厚重的脚步声。
好像有什么大的要来了。
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