第一百二十八章 师徒之情
礼作为‘德’中的重要一项,虽不及忠与孝表现的那么伟大,但重要性不亚于忠孝,从某个角度来说,是构成忠孝的基础条件。
要知道,自古以来,生为人,守礼从小时候开始,有礼是人与禽兽的一大区别,忠与孝两道产生之前,必然要学全礼仪,有了待人处世的正确方式,才能更好接受忠与孝的道理,融入血肉中的速度会快很多。
凡事都有个起步的阶段,观念的养成也是这样,没有一蹴而就的事,亦没有一日就成的理,故而循序渐进,是事情发展以及道理确立的一大特点。
忠与孝的产生,离不开从小守礼的过程,礼经受历代人遵守而不崩,其中有大道,务实而好体会,幼儿学礼最容易确立正确的人生观,后续再灌输忠与孝的思想,必定能深深根植在其脑海里,与礼有关的道理,自然更容易懂,也会记得刻骨铭心。
长篇大论的说,很多人都会,言语厉害,并不能让孩子们深切体会到其中之意,对幼小的心灵来说,用实事来教导,最能打动幼心,因为更好理解。
注重实际,而不夸夸其谈,是历代人对孩子的一条行为准则,高深的道理、华丽的言词,别说孩子很难弄懂,就算是成年人,也未必知晓其中之理。
世人不是每个人都是天才,不是任何人都有接受教育的机会,无知识无脑子的人,多的是,想让他们明白一个道理,光说肯定不行,得拿出实例去敲击其头脑,这对大部分平民来说,是最好、也是唯一可采取的有效方法。
先秦立法,向来是说到做到,在法令颁布之时,辅以行动证明,如此才能确保让各种各样的人都能理解,有实事印在他们的脑子里,更不容易忘记,此等做法,为后面的深入人心打下了坚实的基础。
自出生有礼约束的人,简单的是非曲直是分的清的,因为礼不仅有明确的规定,而且要求必须用行动表示,故而是一项言行皆重的德,守,便意味着要时时刻刻做事。
要做的,是礼中定下的正道之事,比如,见到什么人行什么礼,待人要如何……这些都是古人智慧的结晶,也是发挥优良品德的方式,一直以来,人人从小这么做。
事虽是小事,很容易办到,但意义重大,对未来的影响极大,做这种事多了,但凡不是个精神失常的人,都能从中悟出一些道理,加之每日动手,身心结合,心一悟,心境便涣然一新了。
任何人遭到长时间的折磨,心理都会变的十分压抑,最终要么爆发,要么归天,这被遵守礼仪的过程是一样的,只不过守礼是好事,是人人引以为傲的事,常久的做下去,心境必受到礼仪的熏陶,最终养成优秀的心性。
心性,是事情能做好、能做成功的重要条件,心不好,有恶毒、浮躁等不良性情,难成大事,没有教化成功的机率;而心性好,可堪当大任,接受新知识、新道理,能做到虚心而勤学,成大器的机率很高。
所以,人出生,先守礼,注重言行结合,可磨练心性、陶治情操、确立正确的人生观,唯有打下了这层基础,才能充分理解忠孝之道,从而坚定不移的坚守心中的正道。
朝代不断更替,一代人化为黄土,就有新一代人降生,多年的变化,什么都在变,法也在变,唯独礼仪,却是丝毫未变,古往今来,帝王将相、穷民富商,皆重礼行礼,口不多提,可一举一动都有礼仪之风。
这反映出,礼已成为人们生活中的一部分,被生活化了,故而在人的生命中,是不可分割的一部分,凡事凡语皆依礼而行,成为待人处世的惯性思维。
只有当一个观念深入人之骨髓,人们才会在寻常不提之时,做着符合观念之事,这就像吃饭,当吃饭成为一个人习以为常的事,天天吃,做这件事,就没必要经常提起来强调。
在全民知礼守礼的大环境下,地位越高、越耀眼的人,越要重视礼仪,要把守礼做到极致,当做每天吃饭一样,时刻铭记并执行,不然,坏礼的行为一旦被世人知道,在遭到国人辱骂的同时,还会引来亡国之祸。
礼为至德,坏礼则是恶人,君王言行中无礼便是无德无道之人,导致民心不稳,是必然之事,这会给其他国家一个把柄,从而打着‘灭无道君王’的旗号来侵略,由于内乱已起,内忧外患的情况下,国必因君王不守礼而灭亡。
这绝非危言耸听,自古众叛亲离、国人不宁的君王,最终的下场就是亡国身死,欲彻底威服天下,光靠暴力手段,虽然见效快,但不能长久,以礼相待、恩威并施,方为威服敌人的最好方法。
故而身为君王者,只要有强军富国之心,不是一个昏君,那么就极为重视礼仪,绝不会有一丁点坏礼的心思,因为圣贤明君者深知,国君坏礼必遭世人唾弃,乃自取灭亡之举。
因此,历代君王,少有不敬亲友、谋逆灭亲者,此为视礼如粪土、无视孝道之大逆之举,一旦传开,处理不当,轻则遭后人诟病,遗臭万年,重则民心大变,国家灭亡。
而今汉王的拜师之礼,是礼中重要的一项,徒弟对师父的感情,要做到不亚于亲生父亲,对师不敬,就是对父不敬,造成的影响与不敬父一样,可以说是第二个父亲。
此为徒对师应有的感情程度,还有师父对徒弟的大恩,无论从哪个方面看,师徒关系确定后,师父占主导地位,而徒弟必须顺从师意,不然就是欺师灭祖的罪人。
师意如父意,不可违,师父在徒弟眼里,与父不一样的一点,是师父拥有父亲所没有、或是超过的才能,亦或是权势和财富,因此,那些有权势,或是有智谋、有武力的人,是寻常之人渴望拜师的对象。
世上有许多贪心之人,亦有诚心学习之人,正因如此,师父对待徒弟,传不传授技艺,全看自己的想法和心情,即便被徒弟孝敬多年,不传一点技艺,徒弟也不能有怨言,否则就是对师大不敬,轻则驱逐出师门,名声发臭,无颜存活于世间,重则被师父当场打死,算是咎由自取。
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要知道,自古以来,生为人,守礼从小时候开始,有礼是人与禽兽的一大区别,忠与孝两道产生之前,必然要学全礼仪,有了待人处世的正确方式,才能更好接受忠与孝的道理,融入血肉中的速度会快很多。
凡事都有个起步的阶段,观念的养成也是这样,没有一蹴而就的事,亦没有一日就成的理,故而循序渐进,是事情发展以及道理确立的一大特点。
忠与孝的产生,离不开从小守礼的过程,礼经受历代人遵守而不崩,其中有大道,务实而好体会,幼儿学礼最容易确立正确的人生观,后续再灌输忠与孝的思想,必定能深深根植在其脑海里,与礼有关的道理,自然更容易懂,也会记得刻骨铭心。
长篇大论的说,很多人都会,言语厉害,并不能让孩子们深切体会到其中之意,对幼小的心灵来说,用实事来教导,最能打动幼心,因为更好理解。
注重实际,而不夸夸其谈,是历代人对孩子的一条行为准则,高深的道理、华丽的言词,别说孩子很难弄懂,就算是成年人,也未必知晓其中之理。
世人不是每个人都是天才,不是任何人都有接受教育的机会,无知识无脑子的人,多的是,想让他们明白一个道理,光说肯定不行,得拿出实例去敲击其头脑,这对大部分平民来说,是最好、也是唯一可采取的有效方法。
先秦立法,向来是说到做到,在法令颁布之时,辅以行动证明,如此才能确保让各种各样的人都能理解,有实事印在他们的脑子里,更不容易忘记,此等做法,为后面的深入人心打下了坚实的基础。
自出生有礼约束的人,简单的是非曲直是分的清的,因为礼不仅有明确的规定,而且要求必须用行动表示,故而是一项言行皆重的德,守,便意味着要时时刻刻做事。
要做的,是礼中定下的正道之事,比如,见到什么人行什么礼,待人要如何……这些都是古人智慧的结晶,也是发挥优良品德的方式,一直以来,人人从小这么做。
事虽是小事,很容易办到,但意义重大,对未来的影响极大,做这种事多了,但凡不是个精神失常的人,都能从中悟出一些道理,加之每日动手,身心结合,心一悟,心境便涣然一新了。
任何人遭到长时间的折磨,心理都会变的十分压抑,最终要么爆发,要么归天,这被遵守礼仪的过程是一样的,只不过守礼是好事,是人人引以为傲的事,常久的做下去,心境必受到礼仪的熏陶,最终养成优秀的心性。
心性,是事情能做好、能做成功的重要条件,心不好,有恶毒、浮躁等不良性情,难成大事,没有教化成功的机率;而心性好,可堪当大任,接受新知识、新道理,能做到虚心而勤学,成大器的机率很高。
所以,人出生,先守礼,注重言行结合,可磨练心性、陶治情操、确立正确的人生观,唯有打下了这层基础,才能充分理解忠孝之道,从而坚定不移的坚守心中的正道。
朝代不断更替,一代人化为黄土,就有新一代人降生,多年的变化,什么都在变,法也在变,唯独礼仪,却是丝毫未变,古往今来,帝王将相、穷民富商,皆重礼行礼,口不多提,可一举一动都有礼仪之风。
这反映出,礼已成为人们生活中的一部分,被生活化了,故而在人的生命中,是不可分割的一部分,凡事凡语皆依礼而行,成为待人处世的惯性思维。
只有当一个观念深入人之骨髓,人们才会在寻常不提之时,做着符合观念之事,这就像吃饭,当吃饭成为一个人习以为常的事,天天吃,做这件事,就没必要经常提起来强调。
在全民知礼守礼的大环境下,地位越高、越耀眼的人,越要重视礼仪,要把守礼做到极致,当做每天吃饭一样,时刻铭记并执行,不然,坏礼的行为一旦被世人知道,在遭到国人辱骂的同时,还会引来亡国之祸。
礼为至德,坏礼则是恶人,君王言行中无礼便是无德无道之人,导致民心不稳,是必然之事,这会给其他国家一个把柄,从而打着‘灭无道君王’的旗号来侵略,由于内乱已起,内忧外患的情况下,国必因君王不守礼而灭亡。
这绝非危言耸听,自古众叛亲离、国人不宁的君王,最终的下场就是亡国身死,欲彻底威服天下,光靠暴力手段,虽然见效快,但不能长久,以礼相待、恩威并施,方为威服敌人的最好方法。
故而身为君王者,只要有强军富国之心,不是一个昏君,那么就极为重视礼仪,绝不会有一丁点坏礼的心思,因为圣贤明君者深知,国君坏礼必遭世人唾弃,乃自取灭亡之举。
因此,历代君王,少有不敬亲友、谋逆灭亲者,此为视礼如粪土、无视孝道之大逆之举,一旦传开,处理不当,轻则遭后人诟病,遗臭万年,重则民心大变,国家灭亡。
而今汉王的拜师之礼,是礼中重要的一项,徒弟对师父的感情,要做到不亚于亲生父亲,对师不敬,就是对父不敬,造成的影响与不敬父一样,可以说是第二个父亲。
此为徒对师应有的感情程度,还有师父对徒弟的大恩,无论从哪个方面看,师徒关系确定后,师父占主导地位,而徒弟必须顺从师意,不然就是欺师灭祖的罪人。
师意如父意,不可违,师父在徒弟眼里,与父不一样的一点,是师父拥有父亲所没有、或是超过的才能,亦或是权势和财富,因此,那些有权势,或是有智谋、有武力的人,是寻常之人渴望拜师的对象。
世上有许多贪心之人,亦有诚心学习之人,正因如此,师父对待徒弟,传不传授技艺,全看自己的想法和心情,即便被徒弟孝敬多年,不传一点技艺,徒弟也不能有怨言,否则就是对师大不敬,轻则驱逐出师门,名声发臭,无颜存活于世间,重则被师父当场打死,算是咎由自取。
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