第228章 功德未满的依兰
接着依兰问曰:“大师,我的兄弟姐妹们被许多家庭收养。我的兄弟活得人模人样,而我的姐妹合不了群,个个都活得人不人妖不妖。只有我是姐妹中唯一一个有人样的。为什么我的兄弟享受人间福报,而我的姐妹却要离群索居。上天为何对我姐妹如此不公?”
住持答曰:“阿弥陀佛!有果必有因。佛救拔一切苦难众生,让众生离苦得乐。然因果通三世,前世因必造今世果。前世造作恶业者今世必受罪苦。若你姐妹不是前世罪人投胎而来,定是菩萨转世而来。因为菩萨能自由往来于六道,为救渡众生会与众生同受罪苦。”
但凡去庙宇烧香拜佛的访客,必是有灾有苦的,如若无苦无难又何必到庙堂烧香祈福呢?不知过了多久,住持停止了讲经说法,不久寺庙里煮起了斋宴,依兰和游客们一起进了佛庙的食堂领取免费的素食,拿到饭桌上虔诚地吃着,一粒米一片菜叶都不敢浪费,因为在佛教眼中浪费粮食是罪过。
斋宴结束了,依兰正要跟游客一起离开寺庙,住持却拦到依兰的前面合掌曰:“施主请留步!”
依兰合掌回礼问曰:“大师,有何事?”
住持答曰:“施主请跟我来,老衲有话想单独与施主谈谈。”
住持把依兰请到一间小房间,然后对依兰说:“施主并非人道,然施主却有世尊舍身饲虎割肉喂鹰和耶苏舍血肉果饥民之腹之功德,此功德就是许多菩萨也望尘莫及。”
依兰说:“大师,您太抬举我了,我一个弱女子怎敢与佛祖、耶苏相提并论?我并不知道自己前世是什么,大师又如何知道我的前世的?”
住持答曰:“佛祖和耶苏虽有无量功德,由于他们所行乃菩萨之道,因此他们的后世很有可能转世为你我身边朴实无华的邻居,甚至也可能转世为牛、羊、猫、狗之类的畜道众生。其实佛、菩萨并没高低贵贱之分,只要一心向善所行乃善说,人人皆可成佛。诸菩萨是一不是二。施主前世虽功德无量,然施主累世以来所行功德多是有漏之善功。另外,施主的母亲可是天女?”
依兰睁圆了眼睛,然后点了下头说:“飞碟少女是我的母亲,张钛方博士也是这么说的。”
住持继续说:“施主今世非人道,前世亦非人道,施主久远劫以来皆是天女。施主在诸多前世里因行菩萨道,转世为万千天女布施肉身救渡了纭纭众生。
施主在前世以来虽救渡了许多苦难的众生,但有的众生愚痴未得救渡,因此施主的功德有漏,福报自然亦有漏,所以虽往生天道却多次复又回落畜道受割肉凌迟之苦。老衲之所以知道施主的身份,是因为前不久光明佛的门徒来此拜访过老衲,并告知施主您可能要经过老衲的寺庙。”
“光明佛的门徒?大师他们是何方神圣?为什么对我了如指掌?”依兰问。
住持答曰:“他们身穿奇异的紧身铠甲,头上带着奇形怪状的头盔和面罩,背上披着黑色的披风,他们自称是光明佛的门徒,老衲从他们的行头上看,他们压根就不是佛门弟子。他们声称光明佛早在世尊诞生之前的几十亿年就降生了,他降生之初接收了多如恒河沙的弟子。他发了地藏和世尊一样的大愿,也干了地藏和世尊一样的功德。他们说许多伟大的佛在降生之前都经历许多转世,降生在印度的佛祖释迦牟尼也不例外,佛祖有着许多佛菩萨未能超越的功德。他们说虽然不敢拿光明佛的功德与伟大的佛祖相比,但是不排除光明佛是佛祖前世的可能性。他们还说在佛教传说里,佛祖降生之前就已经降生过许多佛。常言说邪师道法如恒河沙,鉴于他们奇异的行头,老衲不敢对他们的说法忘加评断。”
依兰问:“既然佛祖之前有过许多佛,那么是否还有超越佛祖功德的佛存在?”
依兰不知道自己随口提的这个问题是一个很沉重的问题,如果这个问题的答案是肯定的,那么对于僧人的信仰无疑是一种强烈的冲击。
但住持没有回避这个提问,他还是正面回答了:“施主,佛也是纭纭众生修炼而来,诸佛皆有善心,他们普渡众生的功德只有更高没有最高。倘若施主为了超越佛祖而修炼,那么施主将永远徘徊在六道轮回无法成佛。”
“既然我累世以来皆非人道,那如何才能修得人身?”依兰问。
住持答曰:“施主今世尚有善业未能完成,功德尚未圆满,因此来世是否修得人身尚无定数。”
“大师,我有事在身,先行告退。”依兰合掌而退。
住持回曰:“阿弥陀佛。”
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住持答曰:“阿弥陀佛!有果必有因。佛救拔一切苦难众生,让众生离苦得乐。然因果通三世,前世因必造今世果。前世造作恶业者今世必受罪苦。若你姐妹不是前世罪人投胎而来,定是菩萨转世而来。因为菩萨能自由往来于六道,为救渡众生会与众生同受罪苦。”
但凡去庙宇烧香拜佛的访客,必是有灾有苦的,如若无苦无难又何必到庙堂烧香祈福呢?不知过了多久,住持停止了讲经说法,不久寺庙里煮起了斋宴,依兰和游客们一起进了佛庙的食堂领取免费的素食,拿到饭桌上虔诚地吃着,一粒米一片菜叶都不敢浪费,因为在佛教眼中浪费粮食是罪过。
斋宴结束了,依兰正要跟游客一起离开寺庙,住持却拦到依兰的前面合掌曰:“施主请留步!”
依兰合掌回礼问曰:“大师,有何事?”
住持答曰:“施主请跟我来,老衲有话想单独与施主谈谈。”
住持把依兰请到一间小房间,然后对依兰说:“施主并非人道,然施主却有世尊舍身饲虎割肉喂鹰和耶苏舍血肉果饥民之腹之功德,此功德就是许多菩萨也望尘莫及。”
依兰说:“大师,您太抬举我了,我一个弱女子怎敢与佛祖、耶苏相提并论?我并不知道自己前世是什么,大师又如何知道我的前世的?”
住持答曰:“佛祖和耶苏虽有无量功德,由于他们所行乃菩萨之道,因此他们的后世很有可能转世为你我身边朴实无华的邻居,甚至也可能转世为牛、羊、猫、狗之类的畜道众生。其实佛、菩萨并没高低贵贱之分,只要一心向善所行乃善说,人人皆可成佛。诸菩萨是一不是二。施主前世虽功德无量,然施主累世以来所行功德多是有漏之善功。另外,施主的母亲可是天女?”
依兰睁圆了眼睛,然后点了下头说:“飞碟少女是我的母亲,张钛方博士也是这么说的。”
住持继续说:“施主今世非人道,前世亦非人道,施主久远劫以来皆是天女。施主在诸多前世里因行菩萨道,转世为万千天女布施肉身救渡了纭纭众生。
施主在前世以来虽救渡了许多苦难的众生,但有的众生愚痴未得救渡,因此施主的功德有漏,福报自然亦有漏,所以虽往生天道却多次复又回落畜道受割肉凌迟之苦。老衲之所以知道施主的身份,是因为前不久光明佛的门徒来此拜访过老衲,并告知施主您可能要经过老衲的寺庙。”
“光明佛的门徒?大师他们是何方神圣?为什么对我了如指掌?”依兰问。
住持答曰:“他们身穿奇异的紧身铠甲,头上带着奇形怪状的头盔和面罩,背上披着黑色的披风,他们自称是光明佛的门徒,老衲从他们的行头上看,他们压根就不是佛门弟子。他们声称光明佛早在世尊诞生之前的几十亿年就降生了,他降生之初接收了多如恒河沙的弟子。他发了地藏和世尊一样的大愿,也干了地藏和世尊一样的功德。他们说许多伟大的佛在降生之前都经历许多转世,降生在印度的佛祖释迦牟尼也不例外,佛祖有着许多佛菩萨未能超越的功德。他们说虽然不敢拿光明佛的功德与伟大的佛祖相比,但是不排除光明佛是佛祖前世的可能性。他们还说在佛教传说里,佛祖降生之前就已经降生过许多佛。常言说邪师道法如恒河沙,鉴于他们奇异的行头,老衲不敢对他们的说法忘加评断。”
依兰问:“既然佛祖之前有过许多佛,那么是否还有超越佛祖功德的佛存在?”
依兰不知道自己随口提的这个问题是一个很沉重的问题,如果这个问题的答案是肯定的,那么对于僧人的信仰无疑是一种强烈的冲击。
但住持没有回避这个提问,他还是正面回答了:“施主,佛也是纭纭众生修炼而来,诸佛皆有善心,他们普渡众生的功德只有更高没有最高。倘若施主为了超越佛祖而修炼,那么施主将永远徘徊在六道轮回无法成佛。”
“既然我累世以来皆非人道,那如何才能修得人身?”依兰问。
住持答曰:“施主今世尚有善业未能完成,功德尚未圆满,因此来世是否修得人身尚无定数。”
“大师,我有事在身,先行告退。”依兰合掌而退。
住持回曰:“阿弥陀佛。”
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