第四十八章 望月诀
周瑶清点出身上所有的灵石,拿着攒下的六十八块灵石来到藏书楼。
修炼神识的功法一共摆了两个书架,有大概七八十本,周瑶一本本抽出,仔细查看介绍并对比优劣之处。
这里的功法有一小半都名为《炼神诀》、《锻神诀》或类似的名称,这让她不由得想起以前看过的小说中的同名功法。
她仔细研究后发现,这些功法的差距都很大。顾名思义,这些功法在修炼时都注重一个“炼”或“锻”字,通常需要各种方法来辅助淬炼神识。一些特殊的功法会要求借助天才地宝、天地灵物,或者是千尺瀑布、熊熊烈焰等特殊环境,持之以恒地锤炼神识,普通的功法则是利用一些法器功效、丹药效果或特殊的锻炼方法来进行修炼。
这两种功法的效果也是天差地别,而且这些功法都至少要求炼气后期的修为才能修炼,提前修炼反而会对神识造成伤害。
周瑶放下最后一本炼神诀,继续寻找其他功法。去掉要求炼气中期以上才能修炼的功法,去掉价格超出她能力范围的功法,剩下她现在能修炼的功法,要么剑走偏锋,修炼之后容易留下后患,要么见效缓慢,往往需要几年才能看到效果。在对未来充满希望的情况下,她自然不会选择修炼那些容易留下隐患的功法,挑来挑去,就只剩下三本功法《望月诀》、《玉清经》、《养元经》。
看介绍,《望月诀》疑似是某位大能参悟妖族对月修行,吸收月华淬炼身体和元神,根据妖族功法修改成人族可用功法。这门功法需要在入夜之后才能修炼,借助精粹月华洗练元神,除此之外没有其他要求,也没有一二三重功法的区分,一直洗练就完事了,或者你觉得洗练完第一遍了,那就再洗练第二遍好了,相当简单粗暴。
好处是功法温和、修炼简单,只需借助每夜明月高照时的月华就能修炼,无需再额外准备丹药或法器,而月华本身平和,修炼后绝无任何隐患,日后若是想转修其他神识功法,也无阻碍。
坏处是必须在月光下修炼,若某夜无月就无法修行,而且月华本就稀少,能在修炼时利用到的月华就更少了,所以需要常年累月的修炼才能见效。不过介绍中提到,可借用灵物辅助修行,但并未提及使用哪些灵物,想来也是稀少或难得的宝贝。
《玉清经》脱胎于道经,需要参悟其中道理、悟得天机才能修行,可以说是最考究悟性的功法。一朝顿悟,神识和修为都能突飞猛进,悟不出来则原地踏步、毫无精进。而悟性作为最不可估量的资质,任谁也不敢自夸自己一定能悟得道法,在周瑶看来,修炼这本功法就是在拿自己前程做赌注,赌赢了一步千里,赌输了一败涂地。
她自认为自己可能因为前世的记忆而多几分小聪明,但不见得能有几分悟性,而且若一直执着于悟,反而容易钻牛角尖,陷入迷障,索性将这本功法放回原处。
《养元经》听着像是用来固本培元、调养身体的功法,实际上却是培养元神的功法。
这本功法讲究以自身元精、元气来反哺元神,进而提升神识。其本质与修行类似,打坐修行也是炼化灵气、淬炼身体,进而以自身精元反哺元神,神识才会随着修为提高而强大,只是这种行为是无意识地去反哺元神,重在修行。而《养元经》却是主动化用自身元精、元气去反哺元神,这种方式与修行相和,所以是一种很安全的修行功法,而且只要元精、元气充足,元神便可毫无阻碍地增长。
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修炼神识的功法一共摆了两个书架,有大概七八十本,周瑶一本本抽出,仔细查看介绍并对比优劣之处。
这里的功法有一小半都名为《炼神诀》、《锻神诀》或类似的名称,这让她不由得想起以前看过的小说中的同名功法。
她仔细研究后发现,这些功法的差距都很大。顾名思义,这些功法在修炼时都注重一个“炼”或“锻”字,通常需要各种方法来辅助淬炼神识。一些特殊的功法会要求借助天才地宝、天地灵物,或者是千尺瀑布、熊熊烈焰等特殊环境,持之以恒地锤炼神识,普通的功法则是利用一些法器功效、丹药效果或特殊的锻炼方法来进行修炼。
这两种功法的效果也是天差地别,而且这些功法都至少要求炼气后期的修为才能修炼,提前修炼反而会对神识造成伤害。
周瑶放下最后一本炼神诀,继续寻找其他功法。去掉要求炼气中期以上才能修炼的功法,去掉价格超出她能力范围的功法,剩下她现在能修炼的功法,要么剑走偏锋,修炼之后容易留下后患,要么见效缓慢,往往需要几年才能看到效果。在对未来充满希望的情况下,她自然不会选择修炼那些容易留下隐患的功法,挑来挑去,就只剩下三本功法《望月诀》、《玉清经》、《养元经》。
看介绍,《望月诀》疑似是某位大能参悟妖族对月修行,吸收月华淬炼身体和元神,根据妖族功法修改成人族可用功法。这门功法需要在入夜之后才能修炼,借助精粹月华洗练元神,除此之外没有其他要求,也没有一二三重功法的区分,一直洗练就完事了,或者你觉得洗练完第一遍了,那就再洗练第二遍好了,相当简单粗暴。
好处是功法温和、修炼简单,只需借助每夜明月高照时的月华就能修炼,无需再额外准备丹药或法器,而月华本身平和,修炼后绝无任何隐患,日后若是想转修其他神识功法,也无阻碍。
坏处是必须在月光下修炼,若某夜无月就无法修行,而且月华本就稀少,能在修炼时利用到的月华就更少了,所以需要常年累月的修炼才能见效。不过介绍中提到,可借用灵物辅助修行,但并未提及使用哪些灵物,想来也是稀少或难得的宝贝。
《玉清经》脱胎于道经,需要参悟其中道理、悟得天机才能修行,可以说是最考究悟性的功法。一朝顿悟,神识和修为都能突飞猛进,悟不出来则原地踏步、毫无精进。而悟性作为最不可估量的资质,任谁也不敢自夸自己一定能悟得道法,在周瑶看来,修炼这本功法就是在拿自己前程做赌注,赌赢了一步千里,赌输了一败涂地。
她自认为自己可能因为前世的记忆而多几分小聪明,但不见得能有几分悟性,而且若一直执着于悟,反而容易钻牛角尖,陷入迷障,索性将这本功法放回原处。
《养元经》听着像是用来固本培元、调养身体的功法,实际上却是培养元神的功法。
这本功法讲究以自身元精、元气来反哺元神,进而提升神识。其本质与修行类似,打坐修行也是炼化灵气、淬炼身体,进而以自身精元反哺元神,神识才会随着修为提高而强大,只是这种行为是无意识地去反哺元神,重在修行。而《养元经》却是主动化用自身元精、元气去反哺元神,这种方式与修行相和,所以是一种很安全的修行功法,而且只要元精、元气充足,元神便可毫无阻碍地增长。
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