第三百二十九章 合作无上限
藏地派系林立,部落繁多,是个极其复杂的地域。元朝因佛教为国教,信仰一致,得以直接排官管理。而这一点,是大明朝做不到,所以不得不另辟蹊径。
接到二人请入朝觐见的奏本后,朱雄英便一直在考虑这个问题。那便与高僧活佛们合作,共同治理藏地,形成政佛一体的新治藏模式。
首先要明确一点,那就是驻军问题。建国快五十载了,藏地归附也有四十年了,不驻军,这像什么话!普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,不驻军便说明这地方不是大明的。
朱雄英的想法是,从陆军学院抽调三千名学兵为基干,于云南征发八万大军,与藏地现有的军队组成驻军,由他的舅兄-西平侯沐成出仍大都督。
“陛下,先帝收纳藏地之时,曾许诺永不驻军。而且藏地的百姓,早已经习惯了。这突然变化,臣怕他们一时难以适应。”
“而且,藏地诸司竟然有序,僧兵充足,反复添兵,实在是徒劳。”
大明藏地的行政建制主要是军事性质的卫所,一方面承认世居其地的土官酋豪的世系特权,一方面派遣汉族流官,以流管土,以土治番,土、流官员皆为武职,听命于兵部调遣。
都指挥使司二:乌思藏、朵甘;指挥使司一:陇答;宣尉使司三:朵甘、董卜韩胡、长河西鱼通宁远;招讨司五:朵甘思、朵甘陇答、朵甘丹、朵甘仓溏、朵甘川、磨儿勘。
万户府四:沙儿可、乃竹、罗思端、别思麻;千户所十七:所剌宗、所孛里加、所长河西、所多八三孙、所加八、所兆日、纳竹、
指挥使、都指挥使佥事、千户、百户等官职都准予世袭,只是在袭职要经过皇帝的批准,并换发敕书和印信。
可一旦改用中原兵制,那他们的地位,权力都要受到较大的冲击,这可不是增加互市贸易量,便能抵消的,太吃亏了。
而且,军队一旦掌握朝廷的手中,他们在藏地的威望,便将急速下降。所征缴的赋税,也必定要全数上交朝廷,这么一来,他们的一家老小,子孙后代该如何呢?
瞪了撒力加监藏一眼,第悉-扎巴坚赞沉声言道:“陛下自然有陛下的考量,我们的文殊皇帝岂会因为改制,就厚此薄彼。”
“还不赶紧向陛下请罪,请陛下宽恕你的无礼!”
要不怎么说人家扎巴坚赞能当上第悉呢!给这么点甜头,就收人家的军队,得多缺心眼的皇帝,能干出这种事。
朱雄英当了十几年的皇帝,驾驭得了这么庞大的帝国,将大明治理的如此强盛,岂能是如此肤浅之辈。
摆了摆手,说了声无妨,朱雄英便拿起一个本子,让鲁植过手,交给扎巴坚赞。这里面是他的一些想法,尤其针对藏地的诸灌顶国师。
他们都是僧人,以僧主持一方,是藏地独有的政治环境造成的。换做大明朝,哪个僧人敢如此?
朱雄英尊重藏地的传统,但作为皇帝,驻扎军队、派遣官员、征收税赋等治理地方的基本权力,他不会放弃。
为了让双方达成共识,朱雄英打算将驻军分为两部,番兵继续由僧人统领,负责地方治安;明军只在各要险之地驻军,不参与地方之事。
另外,在藏地实行汉化,地方官吏半数明人,半数番人,绝不剥夺番人治番的权力。
同时保证,不动当地的宗教信仰,确立活佛的地位,立为大宝法王。并册封扎巴坚赞五部头人分别为阐化王、阐教王、扩教王、赞善王与辅教王。
大宝法王加五王,及汉番官制,治理藏地,既附和藏地的实情,又不让某一家独大,形成足以挑战朝廷的势力,这就是多封众建。
“陛下,不是臣等推脱,实在是这事太大了,臣等实在做不了主。能否宽限些时日,待臣等回去着急各部头人,议出结果再行请奏。”
扎巴坚赞就是一口答应下来,朱雄英也得信算。藏地各部头人无数,不统一意见,根本就推行不下去。当然会给他们充足的时间,去讨论这个问题。
可有一点,朱雄英要打他们招呼,朝廷要西征东察哈台汗国,而从征的部队有云南都司的,云南大都督-黔国公-沐春要率军北上,势必要境高原。
瞧着二人面露尬色,朱雄英微微笑道:“你们放心,假道伐虢这种事,朕不会用。更不会对在自己的地方用,藏地的百姓就不是朕的子民么?”
“回去跟诸部的族长、头人说,他们可以在藏地为官,也可以到富饶的中原买房置地,更欢迎他们入朝为官。”
皇帝的态度虚怀若谷,诚意满满,扎巴坚赞就是想拒绝也说不出口,只能拱手应诺,退了下去。
看了半天热闹的朱梓,报了声佛号,沉声道:“皇上,这么多年,我是认为你学好了,向大哥看齐啦。可今天这听了下才知道,你呀坏透了。”
皇帝是没假道伐虢,可他却是搂草打兔子,拿棒子吓唬寡妇呢!藏地要是从了,注定被步步蚕食,就向察哈尔一般,一点点过度的跟中原一致。
要是不从,那就替东察哈台汗国扛雷,朝廷在揍东察哈台之前,肯定以不服王化为理,狠狠地揍他们一顿,直到彻底征服为止。
高原,对别地军队来说,也许是个难事,毕竟那的气候太恶劣了,一般军队受不了。可云南与藏地接壤,沐家兄弟这些一直在高原边境训练军队,早就对哪儿摩拳擦掌了。
“什么叫坏,这叫帝王心术!这种不从王化自治之地,是绝对不允许的。朕这叫合作无上限,懂吗?”
“现在,朝廷有能力不收,难道要坐等他们一步步做大,威胁朝廷?”
朱梓就是看热闹不怕事大,嘴上用永远没有好听的,弄急了朱雄英,就把他派到楚布寺去,搞个三年五载的佛学交流,让他尝尝多嘴的下场!
大爷的!“皇上,你这太不厚道了,贫僧可是你亲叔叔啊,你咋老欺负我呢!”.....。
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接到二人请入朝觐见的奏本后,朱雄英便一直在考虑这个问题。那便与高僧活佛们合作,共同治理藏地,形成政佛一体的新治藏模式。
首先要明确一点,那就是驻军问题。建国快五十载了,藏地归附也有四十年了,不驻军,这像什么话!普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,不驻军便说明这地方不是大明的。
朱雄英的想法是,从陆军学院抽调三千名学兵为基干,于云南征发八万大军,与藏地现有的军队组成驻军,由他的舅兄-西平侯沐成出仍大都督。
“陛下,先帝收纳藏地之时,曾许诺永不驻军。而且藏地的百姓,早已经习惯了。这突然变化,臣怕他们一时难以适应。”
“而且,藏地诸司竟然有序,僧兵充足,反复添兵,实在是徒劳。”
大明藏地的行政建制主要是军事性质的卫所,一方面承认世居其地的土官酋豪的世系特权,一方面派遣汉族流官,以流管土,以土治番,土、流官员皆为武职,听命于兵部调遣。
都指挥使司二:乌思藏、朵甘;指挥使司一:陇答;宣尉使司三:朵甘、董卜韩胡、长河西鱼通宁远;招讨司五:朵甘思、朵甘陇答、朵甘丹、朵甘仓溏、朵甘川、磨儿勘。
万户府四:沙儿可、乃竹、罗思端、别思麻;千户所十七:所剌宗、所孛里加、所长河西、所多八三孙、所加八、所兆日、纳竹、
指挥使、都指挥使佥事、千户、百户等官职都准予世袭,只是在袭职要经过皇帝的批准,并换发敕书和印信。
可一旦改用中原兵制,那他们的地位,权力都要受到较大的冲击,这可不是增加互市贸易量,便能抵消的,太吃亏了。
而且,军队一旦掌握朝廷的手中,他们在藏地的威望,便将急速下降。所征缴的赋税,也必定要全数上交朝廷,这么一来,他们的一家老小,子孙后代该如何呢?
瞪了撒力加监藏一眼,第悉-扎巴坚赞沉声言道:“陛下自然有陛下的考量,我们的文殊皇帝岂会因为改制,就厚此薄彼。”
“还不赶紧向陛下请罪,请陛下宽恕你的无礼!”
要不怎么说人家扎巴坚赞能当上第悉呢!给这么点甜头,就收人家的军队,得多缺心眼的皇帝,能干出这种事。
朱雄英当了十几年的皇帝,驾驭得了这么庞大的帝国,将大明治理的如此强盛,岂能是如此肤浅之辈。
摆了摆手,说了声无妨,朱雄英便拿起一个本子,让鲁植过手,交给扎巴坚赞。这里面是他的一些想法,尤其针对藏地的诸灌顶国师。
他们都是僧人,以僧主持一方,是藏地独有的政治环境造成的。换做大明朝,哪个僧人敢如此?
朱雄英尊重藏地的传统,但作为皇帝,驻扎军队、派遣官员、征收税赋等治理地方的基本权力,他不会放弃。
为了让双方达成共识,朱雄英打算将驻军分为两部,番兵继续由僧人统领,负责地方治安;明军只在各要险之地驻军,不参与地方之事。
另外,在藏地实行汉化,地方官吏半数明人,半数番人,绝不剥夺番人治番的权力。
同时保证,不动当地的宗教信仰,确立活佛的地位,立为大宝法王。并册封扎巴坚赞五部头人分别为阐化王、阐教王、扩教王、赞善王与辅教王。
大宝法王加五王,及汉番官制,治理藏地,既附和藏地的实情,又不让某一家独大,形成足以挑战朝廷的势力,这就是多封众建。
“陛下,不是臣等推脱,实在是这事太大了,臣等实在做不了主。能否宽限些时日,待臣等回去着急各部头人,议出结果再行请奏。”
扎巴坚赞就是一口答应下来,朱雄英也得信算。藏地各部头人无数,不统一意见,根本就推行不下去。当然会给他们充足的时间,去讨论这个问题。
可有一点,朱雄英要打他们招呼,朝廷要西征东察哈台汗国,而从征的部队有云南都司的,云南大都督-黔国公-沐春要率军北上,势必要境高原。
瞧着二人面露尬色,朱雄英微微笑道:“你们放心,假道伐虢这种事,朕不会用。更不会对在自己的地方用,藏地的百姓就不是朕的子民么?”
“回去跟诸部的族长、头人说,他们可以在藏地为官,也可以到富饶的中原买房置地,更欢迎他们入朝为官。”
皇帝的态度虚怀若谷,诚意满满,扎巴坚赞就是想拒绝也说不出口,只能拱手应诺,退了下去。
看了半天热闹的朱梓,报了声佛号,沉声道:“皇上,这么多年,我是认为你学好了,向大哥看齐啦。可今天这听了下才知道,你呀坏透了。”
皇帝是没假道伐虢,可他却是搂草打兔子,拿棒子吓唬寡妇呢!藏地要是从了,注定被步步蚕食,就向察哈尔一般,一点点过度的跟中原一致。
要是不从,那就替东察哈台汗国扛雷,朝廷在揍东察哈台之前,肯定以不服王化为理,狠狠地揍他们一顿,直到彻底征服为止。
高原,对别地军队来说,也许是个难事,毕竟那的气候太恶劣了,一般军队受不了。可云南与藏地接壤,沐家兄弟这些一直在高原边境训练军队,早就对哪儿摩拳擦掌了。
“什么叫坏,这叫帝王心术!这种不从王化自治之地,是绝对不允许的。朕这叫合作无上限,懂吗?”
“现在,朝廷有能力不收,难道要坐等他们一步步做大,威胁朝廷?”
朱梓就是看热闹不怕事大,嘴上用永远没有好听的,弄急了朱雄英,就把他派到楚布寺去,搞个三年五载的佛学交流,让他尝尝多嘴的下场!
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