第二百八十二章 大有来头!
见皇帝皱眉头,刘璟就知道他误会了!天朝人广地茂,重名重辈,是极为常见。就算是官员重名,也是屡见不鲜之事。
陈友谅是湖广沔阳渔家之子,因入赘陈家,才跟随其姓。而陈友定是福建福清人,而且还是元朝的平章,两者可是对立的,根本不是一回事。
说到这,刘璟还提了一句:闽南三忠;皇帝受教于文昭公,对元末时旧事甚是通晓,这一定是蒙住了。
“说到闽南三忠,朕就想起来了。其与元人扩廓帖木儿、迭里弥实并称闽三忠。”
“尊父兄虽不是我大明的臣子,可在盗贼纷乱之时,保八郡百姓一方平安,堪称干臣。”
“......,最后康慨就义,是为完节,着实让朕好生敬仰。”
元末所在盗起,民间起义兵保障乡里,称元帅者不可胜数,元辄因而官之。其后或去为盗,或事元不终,惟陈友定父子死义。
历朝历代大厦将倾之时,不能扶危平乱,臣子不愿苟活,力战死国者,寥寥无几。对这种人,即便是敌人,也是抱着敬意的。
“朕记得令尊亡后,兴化、泉州皆望风纳疑。独漳州路达鲁花赤迭里弥实具公服,北面再拜,引斧斫印章,以佩刀剚喉而死。”
能得到皇帝如此的赞许,了尘还是很高兴的,合十双手便报了一声佛号。虽然他的父兄都是被朱元章处死,但却是死国,死得其所,且得到了明廷的厚葬和旌表。
而了尘,本该也随父兄而去,可先帝怜悯他只是个少年,特意留了下来。并把他送到了保国寺,请智临法师收他为徒。
之前,了尘所说的威严赫赫,就是在先帝身上看到的。看过画像后,认出身份后,了尘也不敢张扬,故待无人时前来拜见。
天下名山大寺多了,又有皇家寺院,在哪儿立不是立。了尘当然知道,皇帝到此,绝不会是为两位先帝立相那么简单。
可他们这里,只有寺庙和僧人,即帮不上陛下什么忙,也不能干什么什么惊扰圣驾的事。
“容贫僧多一句嘴,陛下是九五之尊,统御天下,怎会白龙鱼服而至小山呢?”
“方丈在红尘之外,自然不知世俗之事。倭寇希望中原久矣,朕此次,专为此而来。”
倭寇之患由来久矣!不是朱雄英对臣工们不放心,而是此事不仅关乎边事,更关系民生。沿海各地情况不一,事务杂乱,等地方官按级上报,很多事就耽误了。
朱雄英南巡,一来可以查看沿海地区的民生,二来就近处理军政事务。
报了声佛号,了尘恭声言道:“陛下为沿海百姓,轻动龙廷,此乃大仁大义之举,连贫僧这样的方外之人,都甚为感佩。”
历朝历代的帝王,巡视天下,要么千乘万骑,要么百丈龙舟,所过之处黄土垫道,净水泼街,官府百姓受劳多矣。
总而言之,人家出巡无非是显示浩荡天威,宣扬皇权至上。可像朱雄英这样,为了就和百姓,甘愿白龙鱼服的,轻动龙廷的,绝对就这么一位。
世人皆传,皇帝刚愎雄猜,行事多用霹雳手段,狠辣决绝,是个闻战则喜,好战弑杀之人。
可了尘要说,哪朝哪代的皇帝不杀人,为了江山社稷而杀人,总比那些坐视国家灭亡的昏君要强。
“自元末至今,几十年过去了!沿海的百姓,终于盼到了天晴的一天。”
“贫僧代沿海的百姓,叩谢陛下的浩荡天恩。”
了尘是福建人,小时候住在外祖父家,那地方在海边,经常受倭寇的袭扰。他的两个舅父,就是在抵挡倭寇侵扰时阵亡的。
提到倭寇,了尘不由面露愠色。可很快,就走了出来,沉声道:“出家人四大皆空,本该不以物喜不以己悲。”
“可贫僧以为那是佛的境界。我等僧人也是凡夫俗子,在没修成佛之前,怎可完全断情绝欲。”
呵呵,扶起了尘,朱雄英澹澹笑道:“朕理解,佛家还有怒目金刚嘛!以直报怨,这一点与朝廷奉行的边策不谋而合!”
朱雄英来保国寺,无非是出于朱家人的习惯,既不是求神拜佛,也不想请僧人帮忙。
但了尘却言出家人也有忠君报国之心。保国寺也是可以出一份力的,皇帝可以把围剿的军队都带到这里,房间不够可以搭帐篷。
而且,陈家得先帝活命之恩,赐以金银财帛,得以在泉州繁衍生息。即受圣恩,一直无疑报答,此次就是个契机。
他也可以修书一封给他的堂弟,让陈家的子弟组织泉州的百姓,为王师箪壶提浆,同战倭寇。
“陛下,了尘方丈一片慈悲之心,应当予以采纳!”
“是啊陛下,您过去不是常说,军民鱼水情嘛,对抗外辱,一致对外嘛!”
刘璟与杨溥的意思,朱雄英哪里能不明白,这里距离薛庄较近,寺庙即便宜隐藏,与薛庄的距离又近,是最理想的藏兵地。
而陈氏一族,在福建久负人望,有他们去引导百姓自发配合官军,比地方官说一百句都方便。
“让军队化妆开来容易,可一来打扰了佛门的清净,二来突然闭寺容易也打草惊蛇。”
朱雄英这话,了尘不敢苟同,天子肯屈尊降贵打击倭寇,是为了天下黎庶,佛祖慈悲为怀,寺院济苍生黎民,殊途同归,有什么叨扰不叨扰的。
老和尚把话说到这个地步了,朱雄英还能说什么,只能点头同意,并谢过了尘的好意。
说完了事,四人沏了点茶,可这茶盏刚端起来,便有僧人来报,山门外有一对夫妇求助。女施主大着肚子,要临盆了。
可寺庙有规矩,又男女有别,让女施主在这临盆着实不妥。但出家人慈悲为怀,又不忍坐视不管,所以特来请示方丈之意。
了尘抱了声佛号,当即言道:“佛曰救人一命胜造七级浮屠,可见佛都认为救人是第一位。”
呵呵,朱雄英对老和尚的开通豁达,甚为赞赏,当即言道:“方丈才是真正的得道高僧。杨溥,去叫傅忠来。”.....。
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陈友谅是湖广沔阳渔家之子,因入赘陈家,才跟随其姓。而陈友定是福建福清人,而且还是元朝的平章,两者可是对立的,根本不是一回事。
说到这,刘璟还提了一句:闽南三忠;皇帝受教于文昭公,对元末时旧事甚是通晓,这一定是蒙住了。
“说到闽南三忠,朕就想起来了。其与元人扩廓帖木儿、迭里弥实并称闽三忠。”
“尊父兄虽不是我大明的臣子,可在盗贼纷乱之时,保八郡百姓一方平安,堪称干臣。”
“......,最后康慨就义,是为完节,着实让朕好生敬仰。”
元末所在盗起,民间起义兵保障乡里,称元帅者不可胜数,元辄因而官之。其后或去为盗,或事元不终,惟陈友定父子死义。
历朝历代大厦将倾之时,不能扶危平乱,臣子不愿苟活,力战死国者,寥寥无几。对这种人,即便是敌人,也是抱着敬意的。
“朕记得令尊亡后,兴化、泉州皆望风纳疑。独漳州路达鲁花赤迭里弥实具公服,北面再拜,引斧斫印章,以佩刀剚喉而死。”
能得到皇帝如此的赞许,了尘还是很高兴的,合十双手便报了一声佛号。虽然他的父兄都是被朱元章处死,但却是死国,死得其所,且得到了明廷的厚葬和旌表。
而了尘,本该也随父兄而去,可先帝怜悯他只是个少年,特意留了下来。并把他送到了保国寺,请智临法师收他为徒。
之前,了尘所说的威严赫赫,就是在先帝身上看到的。看过画像后,认出身份后,了尘也不敢张扬,故待无人时前来拜见。
天下名山大寺多了,又有皇家寺院,在哪儿立不是立。了尘当然知道,皇帝到此,绝不会是为两位先帝立相那么简单。
可他们这里,只有寺庙和僧人,即帮不上陛下什么忙,也不能干什么什么惊扰圣驾的事。
“容贫僧多一句嘴,陛下是九五之尊,统御天下,怎会白龙鱼服而至小山呢?”
“方丈在红尘之外,自然不知世俗之事。倭寇希望中原久矣,朕此次,专为此而来。”
倭寇之患由来久矣!不是朱雄英对臣工们不放心,而是此事不仅关乎边事,更关系民生。沿海各地情况不一,事务杂乱,等地方官按级上报,很多事就耽误了。
朱雄英南巡,一来可以查看沿海地区的民生,二来就近处理军政事务。
报了声佛号,了尘恭声言道:“陛下为沿海百姓,轻动龙廷,此乃大仁大义之举,连贫僧这样的方外之人,都甚为感佩。”
历朝历代的帝王,巡视天下,要么千乘万骑,要么百丈龙舟,所过之处黄土垫道,净水泼街,官府百姓受劳多矣。
总而言之,人家出巡无非是显示浩荡天威,宣扬皇权至上。可像朱雄英这样,为了就和百姓,甘愿白龙鱼服的,轻动龙廷的,绝对就这么一位。
世人皆传,皇帝刚愎雄猜,行事多用霹雳手段,狠辣决绝,是个闻战则喜,好战弑杀之人。
可了尘要说,哪朝哪代的皇帝不杀人,为了江山社稷而杀人,总比那些坐视国家灭亡的昏君要强。
“自元末至今,几十年过去了!沿海的百姓,终于盼到了天晴的一天。”
“贫僧代沿海的百姓,叩谢陛下的浩荡天恩。”
了尘是福建人,小时候住在外祖父家,那地方在海边,经常受倭寇的袭扰。他的两个舅父,就是在抵挡倭寇侵扰时阵亡的。
提到倭寇,了尘不由面露愠色。可很快,就走了出来,沉声道:“出家人四大皆空,本该不以物喜不以己悲。”
“可贫僧以为那是佛的境界。我等僧人也是凡夫俗子,在没修成佛之前,怎可完全断情绝欲。”
呵呵,扶起了尘,朱雄英澹澹笑道:“朕理解,佛家还有怒目金刚嘛!以直报怨,这一点与朝廷奉行的边策不谋而合!”
朱雄英来保国寺,无非是出于朱家人的习惯,既不是求神拜佛,也不想请僧人帮忙。
但了尘却言出家人也有忠君报国之心。保国寺也是可以出一份力的,皇帝可以把围剿的军队都带到这里,房间不够可以搭帐篷。
而且,陈家得先帝活命之恩,赐以金银财帛,得以在泉州繁衍生息。即受圣恩,一直无疑报答,此次就是个契机。
他也可以修书一封给他的堂弟,让陈家的子弟组织泉州的百姓,为王师箪壶提浆,同战倭寇。
“陛下,了尘方丈一片慈悲之心,应当予以采纳!”
“是啊陛下,您过去不是常说,军民鱼水情嘛,对抗外辱,一致对外嘛!”
刘璟与杨溥的意思,朱雄英哪里能不明白,这里距离薛庄较近,寺庙即便宜隐藏,与薛庄的距离又近,是最理想的藏兵地。
而陈氏一族,在福建久负人望,有他们去引导百姓自发配合官军,比地方官说一百句都方便。
“让军队化妆开来容易,可一来打扰了佛门的清净,二来突然闭寺容易也打草惊蛇。”
朱雄英这话,了尘不敢苟同,天子肯屈尊降贵打击倭寇,是为了天下黎庶,佛祖慈悲为怀,寺院济苍生黎民,殊途同归,有什么叨扰不叨扰的。
老和尚把话说到这个地步了,朱雄英还能说什么,只能点头同意,并谢过了尘的好意。
说完了事,四人沏了点茶,可这茶盏刚端起来,便有僧人来报,山门外有一对夫妇求助。女施主大着肚子,要临盆了。
可寺庙有规矩,又男女有别,让女施主在这临盆着实不妥。但出家人慈悲为怀,又不忍坐视不管,所以特来请示方丈之意。
了尘抱了声佛号,当即言道:“佛曰救人一命胜造七级浮屠,可见佛都认为救人是第一位。”
呵呵,朱雄英对老和尚的开通豁达,甚为赞赏,当即言道:“方丈才是真正的得道高僧。杨溥,去叫傅忠来。”.....。
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