第192章 佛光普照!
此际,在所有人的前方不远处,在琉璃小世界的正中心之地,一尊硕大的金色佛像坐落于此。
这尊雄伟壮观的佛像,背对群山,面朝旷野,头与山齐,端坐坐于莲台之上,体态匀称,神态肃立,超凡脱俗。
它仿佛在俯瞰天地,单手掐诀,广额丰颐,雍容大度,慈祥端庄,神势肃穆,令人肃然起敬,仰慕神往。
传闻,关于这尊巨佛的各项尺寸,共有五组数据,这些数据当中的每一个数字,皆有其相对应和代表的佛偈。
此佛身高三十八丈四尺,其中,三代表佛陀三身,即“法身、报身、应身”,八代表佛陀“八相成道”,四代表“四圣谛”。
座下莲台高九丈六尺,九代表“九法界”,六代表“六度”。
莲花四层,代表“四大”。
花瓣八十片,代表佛陀“八十种好”。
莲花直径三十二丈,代表佛陀“三十二相”。
佛经有云:
四月初八降娑婆,三身往世吉缘合。
三十二相化九界,八十种好现贤劫。
六度法门成般若,八相成道归正觉。
四谛了结佛性果,四大皆空方为佛。
佛之所以被尊称为佛,是因其对人族有着特别的因缘。
佛不仅时时刻刻在为众生的幸福快乐而努力,还不畏艰难困苦,为了众生一再转世到人间,化作一名普通人,与大众一起感受修行的艰难历程,自度度人,引导世人脱离苦海。
这,便是佛的慈悲!
可是,世人虽痴心向佛,虔诚礼佛,但真正为了佛而求佛的人又能有几个?
佛祖无法保佑世间每一个人,只有世人心底澄清,才是拯救他们自己的唯一办法。
生死一如,众生皆苦!
佛不可能事事亲力亲为,故而,他只能寻求最为简便的方法,让自己的智慧光芒能够遍照一切时、一切处!
佛光西来,普照天下众生。
佛光注照,本命元辰,灾星退度福星临,九曜保长生,运限和平,福寿恒康宁!
而这琉璃小世界之中的佛光普照,便是由此而来,以佛像作为佛光西来的源头,虽然远远达不到佛本身那种普照天下众生的层次,可却能照耀一切礼佛之人,一切拜佛之修。
若要礼佛拜佛,若要禅心静坐,首先便要拥有一个蒲团位置。
故而,此地佛像下方的五百四十二个蒲团,这才成为了所有人奋力争夺的目标。
这些蒲团,皆是以充满佛性的蒲草编织而成,是一种圆形扁平的座垫,又称圆座,乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。
六佛,三十六菩萨,五百罗汉,这三个区域内所有蒲团的五百四十二个位置,如今,已然全被钟天皓掌控。
这些佛光普照的参与名额,任凭他如何分配,无人敢有丝毫质疑!
此刻,钟天皓行走在灵魔殿、万妖殿、久帝宫和东寒宗四大势力之间,开始分配佛光普照的名额。
只是,当钟天皓欲给予朵儿一个六佛之位时,她却拒绝了。
按照她的说法,她来到这琉璃小世界,并非是为了追求这些机缘造化,也不是为了获得足够强大的力量。
至于是为了什么,朵儿没有说,但钟天皓却很是清楚。这一刻,他沉默了……
而后,在朵儿的选择之下,钟天皓给予了她一个菩萨位。
因为她知道,六佛之位,名额有限,僧多粥少,还有其他人也需要,为了不让叔叔为难,她只能退而求其次,选择菩萨位……
随后,在钟天皓的分配下,除了他自己以外,佛位其他的五个名额,分别给予了寒烟雪、红莲、天芜、王钟和帝无寻。
这些人,都是在之前的对峙中,站在他这一方的主要人员,也都是他的亲人朋友。
第二个区域的三十六菩萨位,除了四大势力如帝无情一般的一些主要弟子之外,钟天皓也分配了一些出去。
白狐殿白狐仙,东神宗楚梦然和卫芸,南荒的雨凌薇、易婉凝、许安阳,还有幻雨宗之中,雨凌薇的师妹宁飘璇,那个曾与钟天皓不打不相识,被他戏称为母老虎的女子。这些人都各自得到了一个菩萨位。
此际,其他人并无意外,毕竟,他们和钟天皓多多少少都有些交情。
只是,此刻楚梦然却是感到有些出乎预料。
钟天皓目前还在东神宗的通缉令上,而她本人,也和钟天皓没有多大交情,甚至当初还大战过一场。不过,对于这个名额,她还是欣然接受,随后轻声道谢,
对此,钟天皓只是笑了笑,并未再说话。东神宗对他,终究有些恩惠,他为人处世,虽极为记仇,但也不会忘本。
三十六菩萨位分配完毕,至于第三个区域的五百罗汉位,即便东寒宗等四大势力所有人都得到了一个蒲团之位,可最后也还剩余一百多个名额。
对于这些名额,想要的人就更多了。
周围,那数万人极力渴求的目光,钟天皓并非没有看见。
最终,在钟天皓的一顿操作之下,四荒星域的三十八家超级势力,除了被他屠杀殆尽的七大势力,除了和他结盟的四大势力,除了白狐殿和东神宗,其他诸如炎灵宗吕炎一般的二十五家超级势力首席弟子,也都获得了一个罗汉位的名额。
钟天皓的交好之意,那些人都明白,毕竟,作为一方超级势力首席弟子,若是连一个罗汉位也没能捞到,等待琉璃小世界之行结束后,他们又有什么脸面去行走四荒。
钟天皓给的这个台阶,他们下得很方便。
除了这二十五人,还有其他一些名声在外的天骄,不论是宗门子弟,还是散修,也都得到了一个罗汉位名额。
甚至连和钟天皓有过争端的幽魔殿墨华,还有欠他灵石的古魔殿魔子古厉、散修小魔王和另外七位妖魔二族天骄,钟天皓也不吝啬,各自给予一个罗汉位。
最终,这仅剩的一百多个罗汉位名额全部分配完毕,虽然很多强者都得到了照顾,但更多的人,却只能羡慕嫉妒。
对此,钟天皓也无可奈何,名额有限,在没有任何交集的情况下,他也只能分配给最强大的那批人。
不过这也无可厚非,修真界,本就如此,只有无限强大,才能获得别人的足够重视。于谁都一样,这已经成为了一种常识……
目前,所有名额都已确定,六佛,三十六菩萨,五百罗汉,这五百四十二个蒲团之位,都有了归属。
让沉思引领着步履去追寻另一处情境,众人都走到了三大蒲团区域内。
寻觅蒲团之位,亦是寻觅普照在庙宇间的佛法,还有沉没于流光中的古韵。
在四周数万人的目光之内,当得到名额的五百四十二人都开始禅心静坐于蒲团上之后,在一片大道轰鸣声中,此地佛像周围的阵法,随即启动,将他们保护在其中,不被外界所打扰。
佛光普照,也随之降临!
这一刻,莫明梵唱不知从何响起,低沉、庄肃、恢宏,仿似满天神佛齐临!
这一方天地,都被笼罩在这一片佛光心火当中,成为梦中净土!
佛光普照,即是心光普照。
心即是佛,佛即是心,这是佛门的核心理念。既然如是,故而,佛光普照,便是心光普照。
佛光普照,或曰心光普照,这句话提示世人,每个人的妙明真心,不能住着在任何一个事物上,更不能纠结在任何一个事物上,人应该放开自己的心,让心像宝塔顶上的圆明宝镜一般,照彻十方,不住一物!
圆明宝镜,照彻十方,然而,它却不住着任何一个事物,更不纠结任何一个事物。
人的心,它本来就像圆明宝镜,它本来就是遍含十方的,它本来就是不住一物的。
这便是佛门说的菩萨行,也是人们圆成佛道的前行。
众生的修行,若是把习气完全化空了,完全地恢复了自心本来的样子,那就是诸佛祖师的行,那就是诸圣先贤的行,也是自心本然的行。
诸佛祖师的行,诸圣先贤的行,自心本然的行,这是不行之行,这是无为之为,也是最上乘的行。
佛光普照,不是外来的光辉照耀世人,而是世人自性心光普照万相。
一视之中,天地万物,悉皆是仁!
用佛家的话说,一心之中,森罗万相,皆是佛相,皆是心相。
犹如万沤,皆是水相;犹如镜影,皆是镜相。
常行现量,不逐万相,是名菩萨行,也是密宗所说的大手印的修行,是大圆满的修行,更是教下所说的最上乘的修行!
佛经上说的十方世界,恒沙诸佛,悉皆放光,那也不是外来的光,而是自性的现相。
若离自性,而作他想,是名外道。
报身之光,化身之光,皆是法身之光。报身之相,化身之相,皆是法身之相!
所谓报化非真佛,亦非说法者。有相非真相,亦非现相者。
自心平等,朗现万相,则能救度一切众生,或云心光普照,不迎不拒,则能化解一切习气。
就像阳光,普照十方,十方万相,物物皆光!
众生修道,要时时凛觉,烦恼才起,就凛然一觉,一凛觉就回归到本位,自然朗然现前,烦恼立即了不可得,这就是解脱体智。
可见,时时觉照,不住事相,是真修行。
若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座,即可打开本来,见到本性。
故有缘行者,莫失良机。
佛光普照十方三世,当是如此……
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这尊雄伟壮观的佛像,背对群山,面朝旷野,头与山齐,端坐坐于莲台之上,体态匀称,神态肃立,超凡脱俗。
它仿佛在俯瞰天地,单手掐诀,广额丰颐,雍容大度,慈祥端庄,神势肃穆,令人肃然起敬,仰慕神往。
传闻,关于这尊巨佛的各项尺寸,共有五组数据,这些数据当中的每一个数字,皆有其相对应和代表的佛偈。
此佛身高三十八丈四尺,其中,三代表佛陀三身,即“法身、报身、应身”,八代表佛陀“八相成道”,四代表“四圣谛”。
座下莲台高九丈六尺,九代表“九法界”,六代表“六度”。
莲花四层,代表“四大”。
花瓣八十片,代表佛陀“八十种好”。
莲花直径三十二丈,代表佛陀“三十二相”。
佛经有云:
四月初八降娑婆,三身往世吉缘合。
三十二相化九界,八十种好现贤劫。
六度法门成般若,八相成道归正觉。
四谛了结佛性果,四大皆空方为佛。
佛之所以被尊称为佛,是因其对人族有着特别的因缘。
佛不仅时时刻刻在为众生的幸福快乐而努力,还不畏艰难困苦,为了众生一再转世到人间,化作一名普通人,与大众一起感受修行的艰难历程,自度度人,引导世人脱离苦海。
这,便是佛的慈悲!
可是,世人虽痴心向佛,虔诚礼佛,但真正为了佛而求佛的人又能有几个?
佛祖无法保佑世间每一个人,只有世人心底澄清,才是拯救他们自己的唯一办法。
生死一如,众生皆苦!
佛不可能事事亲力亲为,故而,他只能寻求最为简便的方法,让自己的智慧光芒能够遍照一切时、一切处!
佛光西来,普照天下众生。
佛光注照,本命元辰,灾星退度福星临,九曜保长生,运限和平,福寿恒康宁!
而这琉璃小世界之中的佛光普照,便是由此而来,以佛像作为佛光西来的源头,虽然远远达不到佛本身那种普照天下众生的层次,可却能照耀一切礼佛之人,一切拜佛之修。
若要礼佛拜佛,若要禅心静坐,首先便要拥有一个蒲团位置。
故而,此地佛像下方的五百四十二个蒲团,这才成为了所有人奋力争夺的目标。
这些蒲团,皆是以充满佛性的蒲草编织而成,是一种圆形扁平的座垫,又称圆座,乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。
六佛,三十六菩萨,五百罗汉,这三个区域内所有蒲团的五百四十二个位置,如今,已然全被钟天皓掌控。
这些佛光普照的参与名额,任凭他如何分配,无人敢有丝毫质疑!
此刻,钟天皓行走在灵魔殿、万妖殿、久帝宫和东寒宗四大势力之间,开始分配佛光普照的名额。
只是,当钟天皓欲给予朵儿一个六佛之位时,她却拒绝了。
按照她的说法,她来到这琉璃小世界,并非是为了追求这些机缘造化,也不是为了获得足够强大的力量。
至于是为了什么,朵儿没有说,但钟天皓却很是清楚。这一刻,他沉默了……
而后,在朵儿的选择之下,钟天皓给予了她一个菩萨位。
因为她知道,六佛之位,名额有限,僧多粥少,还有其他人也需要,为了不让叔叔为难,她只能退而求其次,选择菩萨位……
随后,在钟天皓的分配下,除了他自己以外,佛位其他的五个名额,分别给予了寒烟雪、红莲、天芜、王钟和帝无寻。
这些人,都是在之前的对峙中,站在他这一方的主要人员,也都是他的亲人朋友。
第二个区域的三十六菩萨位,除了四大势力如帝无情一般的一些主要弟子之外,钟天皓也分配了一些出去。
白狐殿白狐仙,东神宗楚梦然和卫芸,南荒的雨凌薇、易婉凝、许安阳,还有幻雨宗之中,雨凌薇的师妹宁飘璇,那个曾与钟天皓不打不相识,被他戏称为母老虎的女子。这些人都各自得到了一个菩萨位。
此际,其他人并无意外,毕竟,他们和钟天皓多多少少都有些交情。
只是,此刻楚梦然却是感到有些出乎预料。
钟天皓目前还在东神宗的通缉令上,而她本人,也和钟天皓没有多大交情,甚至当初还大战过一场。不过,对于这个名额,她还是欣然接受,随后轻声道谢,
对此,钟天皓只是笑了笑,并未再说话。东神宗对他,终究有些恩惠,他为人处世,虽极为记仇,但也不会忘本。
三十六菩萨位分配完毕,至于第三个区域的五百罗汉位,即便东寒宗等四大势力所有人都得到了一个蒲团之位,可最后也还剩余一百多个名额。
对于这些名额,想要的人就更多了。
周围,那数万人极力渴求的目光,钟天皓并非没有看见。
最终,在钟天皓的一顿操作之下,四荒星域的三十八家超级势力,除了被他屠杀殆尽的七大势力,除了和他结盟的四大势力,除了白狐殿和东神宗,其他诸如炎灵宗吕炎一般的二十五家超级势力首席弟子,也都获得了一个罗汉位的名额。
钟天皓的交好之意,那些人都明白,毕竟,作为一方超级势力首席弟子,若是连一个罗汉位也没能捞到,等待琉璃小世界之行结束后,他们又有什么脸面去行走四荒。
钟天皓给的这个台阶,他们下得很方便。
除了这二十五人,还有其他一些名声在外的天骄,不论是宗门子弟,还是散修,也都得到了一个罗汉位名额。
甚至连和钟天皓有过争端的幽魔殿墨华,还有欠他灵石的古魔殿魔子古厉、散修小魔王和另外七位妖魔二族天骄,钟天皓也不吝啬,各自给予一个罗汉位。
最终,这仅剩的一百多个罗汉位名额全部分配完毕,虽然很多强者都得到了照顾,但更多的人,却只能羡慕嫉妒。
对此,钟天皓也无可奈何,名额有限,在没有任何交集的情况下,他也只能分配给最强大的那批人。
不过这也无可厚非,修真界,本就如此,只有无限强大,才能获得别人的足够重视。于谁都一样,这已经成为了一种常识……
目前,所有名额都已确定,六佛,三十六菩萨,五百罗汉,这五百四十二个蒲团之位,都有了归属。
让沉思引领着步履去追寻另一处情境,众人都走到了三大蒲团区域内。
寻觅蒲团之位,亦是寻觅普照在庙宇间的佛法,还有沉没于流光中的古韵。
在四周数万人的目光之内,当得到名额的五百四十二人都开始禅心静坐于蒲团上之后,在一片大道轰鸣声中,此地佛像周围的阵法,随即启动,将他们保护在其中,不被外界所打扰。
佛光普照,也随之降临!
这一刻,莫明梵唱不知从何响起,低沉、庄肃、恢宏,仿似满天神佛齐临!
这一方天地,都被笼罩在这一片佛光心火当中,成为梦中净土!
佛光普照,即是心光普照。
心即是佛,佛即是心,这是佛门的核心理念。既然如是,故而,佛光普照,便是心光普照。
佛光普照,或曰心光普照,这句话提示世人,每个人的妙明真心,不能住着在任何一个事物上,更不能纠结在任何一个事物上,人应该放开自己的心,让心像宝塔顶上的圆明宝镜一般,照彻十方,不住一物!
圆明宝镜,照彻十方,然而,它却不住着任何一个事物,更不纠结任何一个事物。
人的心,它本来就像圆明宝镜,它本来就是遍含十方的,它本来就是不住一物的。
这便是佛门说的菩萨行,也是人们圆成佛道的前行。
众生的修行,若是把习气完全化空了,完全地恢复了自心本来的样子,那就是诸佛祖师的行,那就是诸圣先贤的行,也是自心本然的行。
诸佛祖师的行,诸圣先贤的行,自心本然的行,这是不行之行,这是无为之为,也是最上乘的行。
佛光普照,不是外来的光辉照耀世人,而是世人自性心光普照万相。
一视之中,天地万物,悉皆是仁!
用佛家的话说,一心之中,森罗万相,皆是佛相,皆是心相。
犹如万沤,皆是水相;犹如镜影,皆是镜相。
常行现量,不逐万相,是名菩萨行,也是密宗所说的大手印的修行,是大圆满的修行,更是教下所说的最上乘的修行!
佛经上说的十方世界,恒沙诸佛,悉皆放光,那也不是外来的光,而是自性的现相。
若离自性,而作他想,是名外道。
报身之光,化身之光,皆是法身之光。报身之相,化身之相,皆是法身之相!
所谓报化非真佛,亦非说法者。有相非真相,亦非现相者。
自心平等,朗现万相,则能救度一切众生,或云心光普照,不迎不拒,则能化解一切习气。
就像阳光,普照十方,十方万相,物物皆光!
众生修道,要时时凛觉,烦恼才起,就凛然一觉,一凛觉就回归到本位,自然朗然现前,烦恼立即了不可得,这就是解脱体智。
可见,时时觉照,不住事相,是真修行。
若人发心,修持心中心法,如法修行,三五百座,即可打开本来,见到本性。
故有缘行者,莫失良机。
佛光普照十方三世,当是如此……
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